陶渊明于东篱下采菊，林逋居住于梅林中，林黛玉的潇湘馆遍植翠竹，王子猷只是暂住几日也要求在房屋周围种竹。人类对于住所，除遮风避雨外，还有着更高的要求和瑰丽的想象。

房屋的确反映了居住者的精神面貌。爱伦坡的笔下昏暗潮湿的房子是丑恶人性的寓所，霍桑笔下古朴幽暗的老宅背负着家族的诅咒，福斯特笔下，霍华德庄园代表了英国文化长久的积淀……瑞士心理学家卡尔·荣格的《记忆·梦·反省》认为房子的不同楼层反映了心理层面的不同需求：高楼层代表着人们希望向外界展示的一面，低楼层象征继承自祖先的思想文化，而地下室和拱顶则反映了原始的冲动。

莎士比亚曾用“the beauteous roof”这一房屋结构比喻青年的身体，房屋的美丽不单指青年外表英俊照人，更指青年品德高尚。俗话说“相由心生”，这与莎翁的看法异曲同工，莎士比亚认为内心好恶会在外表上有所体现。在传统西方哲学二元对立的视角下，对于灵肉的讨论也聚讼不休。古希腊时代，柏拉图认为，肉身束缚了灵魂，肉身死后灵魂不灭，因此灵魂便可以看到理念的世界。亚里士多德则认为灵魂在人的身体内部推动生命活动，肉身死去灵魂也随之覆灭。