读《诗经》：为何而读？

要提升文化水平，请读《诗经》；要增强文化自信，请读《诗经》。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，是我国诗歌的源头，所写两千多年前各种生活情景、人生情怀至今鲜活，所用语言很多已成为日常的成语。孔子曰：“不学《诗》，无以言。”正如流沙河先生《流沙河讲诗经》“绪论”中所讲：“这个‘言’，当然是指你说的话比较文雅，也比较有趣味，显得有根据，能表现出你这个人有比较好的文化背景。”

《诗经》内容极为丰富，涉及人文与自然的各种题材。孔子说，“《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨”，指的是《诗经》的社会人文意义；又说读《诗》可“多识于鸟兽草木之名”，意思是可从《诗经》中获得自然界的知识。

《诗经》用“赋、比、兴”的手法写成，这为诗歌的艺术技巧奠定了普遍适用的“基本法”。《诗经》的篇章合乐而歌，因此是歌词。歌词的特色是句子押韵，且采用重章叠句的写法，这样做乃为了吟诵因而悦耳，重复因而易记。中西一些学者认为中国文学传统中没有史诗（epic），是一憾事。我们也有的，流沙河在本书中告诉我们，《诗经》中的《大雅·生民》讲述“周部族的创世记故事”，写“我们中国特色的英雄”，是“中国特色的史诗”。

《关雎》所包含的文化艺术“基因”

作为《诗经》的第一首诗，《关雎》就具备上面所说的多个文化艺术“基因”。很多人都读过这首诗，为了方便说明，仍然引述于下：

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

这里写君子追求淑女，与其恋爱、结婚的全过程，大家想象或回忆一下，你我的“浪漫史”不就和两千多年前的《诗经》时代差不多吗？

《关雎》所写的爱情，正是古今中外文学的一大“原型”（archetype，或译为“基型”）。难怪1964年推出的好莱坞电影My Fair Lady，在香港放映时，片名就译为《窈窕淑女》。更早的电影Marty，1955年在香港则以《君子好逑》的译名上映。可见“窈窕淑女”“君子好逑”这些成语在中华儿女心中留下了深深的烙印。

“窈窕淑女”“君子好逑”是成语，“辗转反侧”亦然。说不定将来某部外语电影在华人地区放映前，宣传人员因为译名而绞尽脑汁，辗转反侧睡不着，忽然灵机一动，就用《辗转反侧》吧，而这电影的内容正好与失眠有关。此外，“求之不得”也是成语，《关雎》一首诗就产生了四个成语。

“琴瑟友之”这个活动值得文化史学者关注。君子通过音乐与淑女亲近，是爱情故事常有的情节。司马相如琴挑卓文君；《西厢记》中张君瑞弹琴诉衷情；沈从文《边城》中两兄弟同时爱上翠翠，用唱歌看谁能夺得所爱的芳心；欧洲中世纪的骑士弹琴唱歌向贵妇人示爱；电影《西区故事》（West Side Story）中金童向所爱的玉女高歌……凡此种种，都是“琴瑟友之”。

另一个故事情节的原型更离不开音乐。