起反
又写关于赵树理的文章，便翻阅新版《赵树理全集》（董大中主编，北岳文艺出版社2018年版），发现《“锻炼锻炼”》中有一个注释。当小腿疼在社员大会上交代问题时，她骂了杨小四一句。接下来，赵树理如此写道：“她一骂出来，没有等小四答话，群众就有一半以上的人‘哗’的一下站起来：‘你要造反！’‘叫你坦白呀叫你骂人？’”注释加在“造反”处，云：“‘造反’，《火花》发表时作‘起反’。”（第2卷，第341页）
于是我给董大中先生写信，先交代这个注释，然后说：“其实我在看大众文艺版时也发现了这个注释，未查以前的版本是不是这样。现在想问您，这个注是您加的还是原来其他人加的？‘起反’是晋城那一带的方言，赵树理这么用是没问题的。改成‘造反’便于读者理解，但我觉得也让表达失去了一些味道。”董老师很快回复：“你说的《“锻炼锻炼”》那个注释，我不记得是怎么一回事。‘起反’是方言，我不知道，如果知道，会在注释中说是方言，现在这样注，给人原来排印错误的印象。”
在我的印象中，晋城话是不怎么说“造反”的，但“起反”却说得很普遍。查《现代汉语词典》，“起”作动词，有“发动、兴起”之意，如“起事”“起兵”。“起反”应该就是在这层意思上用起来的。
一个人气势汹汹过来吵架，晋城人会说：“干甚呢，你还想起反？”
小孩子调皮捣蛋，上房揭瓦，晋城人又会说：“小日母你还起了反了，我一脚踢死你！”
赵树理就是在这种语境下使用“起反”的，他用得很地道。改成“造反”，意思大致不差，但比较硬，不如“起反”软和。词典中对“造反”的解释是：“发动叛乱；采取反抗行动。”
同时，若把“造反有理”改成“起反有理”，感觉也不对。“造反”显得气宇轩昂，声势浩大，“起反”就弱了许多。
整工夫
赵树理在1955年发表《三里湾》之后，不久又写出一篇《〈三里湾〉写作前后》。此文首发于《文艺报》1955年第19号，自然也被收入好几个版本的《赵树理全集》中。《全集》中此文下面有一个注，注云：“1985年日本学者、和光大学教授釜屋修从《三里湾》日译者之一冈崎俊夫的家中找到了赵树理的一封信、一篇《代序的序》和本文的打印稿原件。从中可知，本文系应前苏联《外国文学》杂志之约而写，为《三里湾》俄译本代序。赵树理在寄给冈崎俊夫此文打印稿原件时作了几处改动。本书据《三复集》，以寄给冈崎俊夫的打印稿作参校。”或许是因为“参校”之故，此文有十多处校对，但有个别校对弄错了，应该是编校者不懂晋城话所致。
例如，赵树理说：“过去在茶馆里说书的评书艺人是每说一段收一次费的；而听众又有些是有闲阶级（可以说是职业听众），每天可以误上整工夫来听书。”查始发刊物《文艺报》，赵树理这里说的就是“整工夫”，但《全集》中却改成了“整天工夫”，并作注道：“‘天’，打印稿缺。”（参见北岳文艺版《全集》第4卷，1990，第285页；大众文艺版《全集》第四卷，2006，第382页）。
这是一个明显的误校。
晋城话中是有“整工夫”之说的，例如，张三问李四：“有没有工夫跟我去锄会儿小苗？”李四说：“没有整工夫啊。”所谓“整工夫”，就是相对完整的时间。这个时间不固定，可以是一前晌或半后晌，也可以指两小时或仨钟头。
“误上整工夫”是一个很地道的搭配和表达，但改成“误上整天工夫”就不对了。而且，此句前面有“每天”，再来个“整天工夫”，逻辑和情理上似也不通。因为评书艺人说书，是不可能一说一整天的。
顺便指出，把此文中的“打擂”改成“打擂台”，感觉也不对。赵树理说：“例如有一本说秦琼打擂的评书，说秦琼一上了擂台就被早已要捉拿他的官府捉进狱里去，……”《全集》改成了“秦琼打擂台的评书”。省略“台”而单说“打擂”，在晋城话中是通的，普通话也这样说，何况说“秦琼打擂”，表达也更简洁。为什么以为这是赵树理漏了字，专门加一个“台”字呢？
赵树理被称作“当代语言艺术大师”的时间是1956年，其始作俑者是当年的“文艺总管”周扬同志。周扬把赵树理列于茅盾、老舍、巴金、曹禺之后，通称他们为“语言艺术大师”，自然有其特殊用意，但于赵树理而言，我觉得这个称号还是恰如其分的。对于“语言艺术大师”的文字，还是不要轻易改动为好。
得劲/不得劲
第一次全国文代会召开前夕，赵树理写了篇《会师前后》，算是祝词，发表在当时试刊的《文艺报》上。他一下笔，就用上了晋城老土话：“会师之前，虽然大家都在艰苦作战，但正因为各有‘艰苦’，仗打得有点不得劲。”文章写到末尾，他又说：“要说我们过去的仗打得有点不得劲，那么会师之后，正是我们打‘得劲’仗的时候。”实际上，早在《李有才板话》中，赵树理就用起了“不得勁”。其中老恒元对刘广聚说：“回去吧孩子！我今天有点不得劲，想早点歇歇！”
这里的“得劲/不得劲”，原来我以为是晋城方言，但查《现代汉语词典》，它们都有解释。得劲有两个义项，一是称心合意，或顺手；二是舒服合适。不得劲解释有三：一、不顺手，使不上劲。例如：陈登科《活人塘》：“老百姓虽说摸不着底，可也看得出黄狗有点不得劲的地方。”二、不舒适。例如：茹志鹃《高高的白杨·妯娌》：“红英站着，正感到浑身不得劲。”三、不好意思。例如：老舍《四世同堂》：“看看那些出来进去的人，再看看自己鞋上的灰土，与身上的破大褂，他怪不得劲儿。”（例句来自“百度百科”。）
“不得劲”出现在这么多作家笔下，可见它并非晋城话所独有。
尽管把“得劲/不得劲”归入晋城话有些勉强，但我还是觉得只有用晋城话说出它们时，似乎才能把其中的舒坦或不舒服表现得淋漓尽致。我就是在“得劲/不得劲”声音熏陶中长大成人的，似乎也很早就领略了这两个词的妙处。
比如大热的天，喝了一碗凉透了的绿豆汤，喝汤者一饮而尽后很可能会跟一句：“真得劲儿啊！”这种感叹，类似于现在的年轻人说“特别爽”。
小时候，我因常吃高粱面或玉米面圪条，常常烧心。一烧心就上头，一上头就圪脑疼，于是便跟老师请假，半后晌回家，不上学了。这时候奶奶就会问我：“又不得劲儿了？”
在晋城话中，无论是“得劲”还是“不得劲”，后面通常都是要加儿话音的。当然，十里不同俗，十里也不同音，我就听到过不加儿话音的说法。
回到赵树理，我总觉得他在作品中、在开会作报告的大小场合中不断用“得劲/不得劲”来描述人物或自己的心中感受时，其实已把它们普及开来了。例如，他在1960年8月6日中国作家协会第三次理事会（扩大）上发言，题目是《谈“久”——下乡的一点体会》。谈到最后，他说：“脑子里活材料积累得多了，写起来一联系就是一嘟噜，往往会使人产生一点得劲之感。”
您瞧，又是“得劲”。这里的“得劲”应该是下笔左右逢源，如山涧泉水，咕嘟咕嘟往外冒。
孙谦说：“赵树理没用过一句山西的土言土语，却保持了极浓厚的地方色彩。”（高捷编：《回忆赵树理》，山西人民出版社1985年版，第11页）这个说法是不对的。赵树理当时确实没用所谓的“方言写作”，但偶尔也能捎带出一点晋城话。不熟悉山西方言晋城话的外地读者，自然也能明白其含义，但要读出其中妙处，读得“得劲”，恐怕还是上党革命老区一带的读者最有感觉，也最能心领神会。
不歪
拙文《不成样子的缅怀——“童庆炳先生逝世五周年纪念专辑”推送后记》中有句“写得不歪”，引起了一些恐慌。
最初我在“征求意见稿”中夸一位远房师妹，说读过她的文章之后，觉得写得不歪。意见征求过去，她疑心生暗鬼，问：“不歪”是啥意思？是说我写得“尚可”？或者是写得太“正统”？
我大笑，于是给她解释一番。
但征求完意见后，我把夸她敲打她的话都删了，只保留了写方锡球教授那处。
我说：“当我读到结尾句‘我忧郁地低下头，再抬头，就看到站在一旁的程正民老师泪眼矇眬’时，就觉得笔法果然老到，桐城派韵味呼啸而出。但我有必要夸他吗？于是我惜墨如金，淡淡地说了四个字：‘写得不歪！’”
这个“不歪”，很可能也让我们的老方同志比较晕菜，估计他心里嘀咕：这究竟是夸我呢还是骂我？
是夸，但这是我们老家一带的夸法。
在我的印象中，晋城人是不大习惯说“很好”之类的“普通”话的，他们夸人夸物夸事，往往喜欢“不歪”。
某人家境殷实，贫下中农会说：“人家那小日子过得不歪。”一脸的羡慕嫉妒恨。“日子”在晋城话中完全是另一种读音，我无法描述。
大姑娘眉清目秀，葱俊挺拔，媒婆便有了说道的理由：“人家可是长得不歪呀，你还挑甚呢？”
农村唱大戏，有人遇到鬼打墙，走了一黑来，第二天他问：“唱得怎么样？”“不歪。李玉和宽音大嗓门，唱得真不歪！”
在“不歪”前加上一个“真”，便可强化语气，增加分量。老式晋城话中没有“很不歪”这种说法。用“很”修饰“不歪”，别扭。当然，更不可能用北京人喜欢说的“特”或“倍儿”了。“超”是新新人类用语。
语气更强烈时，就成了“真真不歪”。为了验证记忆，我上网搜索，马上就弹出一个晋城媒体做的报道，题目是：《晋城人这个元宵节“闹”得真真不歪！》。
