陶渊明毕生都在追寻，有人说，这追寻就是“隐居”。毕竟，千百年来，陶渊明在中国文人心中，早已与“隐士”二字紧密相连。然，古往今来，“归隐”也多有引人争议的地方。“终南捷径”说的就是以隐居来博取关注、功名的“投机”路径。

于此，陶渊明可能不太一样。苏轼这样评价他：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”故而苏轼又赞叹：“古今贤之，贵其真也。”

是的，陶渊明是真诚的，不止于对他人，更可贵的，是对自己——他毕生都在真诚地探索自己，亦在“归隐”中追寻着内心真正的喜乐。

真诚的探索

对自己真诚，说起来简单，做起来却不易。首要的问题是：你了解自己是怎样的人吗？接下来的问题是：你会以怎样的方式过这一生呢？

我们“见”过太多“与自己撕扯”的人。蘇轼也有“撕扯”的时候。贬谪生涯的同一时期、同一地点，他有白天的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，也有夜晚的“长恨此身非我有，何时忘却营营”，慨叹“小舟从此逝，江海寄余生”。

当然，陶渊明也有矛盾之时。在他的诗作中，“少时壮且厉，抚剑独行游”，是对自己的年少时的认知——健壮且性情刚烈，可持剑只身去远游；“日月掷人去，有志不获骋”，是对自己当年那番理想与壮志的悲忆——时光把人抛，毫不留情，奈何时代如斯，现实如斯。只是，他的文字中，没有“仰天大笑”的情绪跌宕，亦没有“长恨此身”的怨愤难耐，更多的，是一份理性与哲思。

《归园田居·其一》

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

东晋偏安东南一隅，内斗不断，战乱频仍，后又开启了改朝换代——宋、齐、梁、陈的乱世之旅。陶渊明便生活在东晋末年到刘宋初年。

在这样的时代里，青年陶渊明也曾相继出任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等官职，中间夹杂着“官场失望、回归田园、再展抱负”往复循环的内心曲折。他在几轮“出仕”与“归隐”中探寻自我，直至最后一次出仕，即任彭泽县令八十多天后，真正认清自己，挂印归田，正式开始归隐生活。《归园田居》组诗即作于他正式回归田园后不久。而陶渊明到底认清了自己什么，从《归园田居·其一》中我们可窥见大致答案。

一是认清自己到底是怎样的人：“我”从少小时起就没有从俗的气质，天性就是热爱自然的。之前是误入了仕途的罗网中，转眼间就过了几十年。然就像笼中鸟依然留恋着过往的山林、池中鱼总是思念着从前的深渊，“我”的内心其实一直都是想去过田园生活。没有华丽的辞藻，也没有铺陈的曲折，更没有对自己另类的标榜，读来只有认知自我的冷静与客观。

二是认清自己到底喜爱什么。田园生活多么美好啊：“我”有十余亩地，还有八九间茅草屋，屋后是榆树柳树的树荫，院前是满树的桃花与李花。