“炕头的泥娃娃，带来福寿全。描红涂绿呀，小泥货赛过画中仙。”惠民泥塑，是黄河土里生出来的俏精灵，从当地拴娃娃的风俗发展到国家级非遗的珍宝，从憨态可掬的泥娃娃到花样百出的吉祥物，植根于黄土文化沃土之中，融入民生、民俗与市井万象，巧妙地把丰富的想象力和生动的表现力糅入生活的源流，将艺术创造与塑绘和谐统一的艺术灵性铸定于泥土间，饱含纯真与质朴的本土情结，达到物我合一的审美境界，深受人们的喜爱。

惠民泥塑 童真童趣泥娃娃

探寻“惠民泥塑”，缘起与滨州实验学校孙波老师的结识，这是一位山东民间泥塑玩具的研究与收藏者，也是“山东省级的教学能手与学科带头人”，他的特色教学之一，就是传承与推广民间泥塑文化。经孙老师的介绍，我对当地颇具特色的“惠民泥塑”产生了浓厚的兴趣，于是，特地安排行程专程去滨州参观了孙波老师的“巧娃泥塑工作室”，并在孙老师的带领下，实地走访了国家级非物质文化遗产——惠民泥塑的制作地河南张村（滨州市惠民县皂户李镇），走进村中的老艺人孙保水、省级非遗代表性传承人张凯等手艺人的家，了解泥塑的制作过程、传承历史以及发展状况。

惠民泥塑是一种古老的传统民俗艺术。“咱们惠民泥塑没有什么固定的标准与形式，民间艺人们在随心所欲间，挥洒着自己的想象与激情，想着怎么好看就怎么做。”孙波老师说，这也应了白石老人的一句话：“太似为媚俗，不似为欺世，妙在似与不似之间。”孙波老师的收藏品清晰地记录了民间艺人们的创作过程，从上个世纪七八十年代以来，河南张村技艺比较高的艺人有：张丙鳌、张丙增、张丙信、张丙礼、张全美、张全福、张伦五、张建才、张建义、路占印、洪海祥、孙保水等。其中，张全美在单体泥娃娃的基础上，创作了“对娃娃”，为两人连体或三人连体，最多的有五人连体，比如《空城计》对娃娃。而张丙鳌的泥塑，有脍炙人口的经典故事，也有惟妙惟肖的人物，有明显的设计意识，曾获“中国民间艺术一绝奖”等荣誉，其作品还交流到日本、加拿大等国。一代代艺人根据劳动人民的喜好与情感，艰难探索，推陈出新，始终反映着时代的变革与人民生活的变化，更使得河南张泥塑具有了社会发展活化石的价值。

河南张村 家家户户捏泥人

在孙波老师的带领下，我们开车驶往了惠民，这是一座民风淳厚历史悠久的古县城，以兵圣“孙子故乡”而闻名，从县城沿233 国道又走了不到10千米，穿过一段乡村道路，就到了 “河南张村”，村子因坐落在沙河南岸，又因张姓人家居多而得名。“河南张，朝南门，家家户户捏泥人……”从广为传诵民谣可知，村子不大却因做“泥娃娃”人气旺名声也大，人们甚至更习惯称该村为“娃娃张”。孙波老师对村里做泥塑的人家都很了解，还未进村，此起彼伏的电话就已打过来了，问什么时候到，山东人的热情好客扑面而来。首先来到的是村口孙保水家，孙波老师说，这家老两口多年一直做泥塑，做出来的娃娃最具原汁原味。孙保水1950年生人，已年过七旬，不过身体看起来很硬朗，家里到处摆满了做好的“扳不倒”泥娃娃。初见孙保水师傅感觉不善言辞，点上一支烟后，话就多了起来，开始一五一十地给讲起了“泥娃娃”的来龙去脉和各种有趣的故事。

“惠民泥塑”兴起于明朝，至今已有数百年的历史。它以黄河淤泥中的红黏泥为原料，再掺入棉絮和面浆制作而成。