在非洲刚果（金）及刚果（布）的街头，一群简称“萨普”（Sape）的时装爱好者穿着精心搭配的欧美高端时尚服饰。平常他们是出租车司机、木匠、工人、餐厅服务员，西装一上身便超越明星模特，把破旧棚屋、坑洼土路都变成了耀眼的时尚秀T台。

近年来，萨普透过全球媒体转载已经越来越广为人知。2014年健力士啤酒在美式足球超级碗的广告，以及天后碧昂斯的妹妹—歌手索兰芝的MV都让萨普们在欧美彻底出圈，知道他们的不再只是非洲国家民众，也不只是时尚人士了。

萨普的法语全称是“格调营造者与优雅人士协会”，但这只是一种有趣的称呼，事实上萨普是一种跨越国界的亚文化。早在1970年代晚期，萨普就已经在刚果（金）、刚果（布）成为一股力量，也在欧洲的刚果侨民社区蓬勃发展。

没有音乐就没有萨普。刚果（布）的传奇歌手斯特沃斯·尼亚科斯，以及刚果（金）的巨星温巴老爹（Papa Wemba）都曾是萨普的精神领袖。而尼亚科斯甚至让刚果（布）的萨普形成了一种近乎宗教的氛围—一种围绕着衣着与态度的宗教。

萨普的华丽与强大气场，确实让许多人对非洲时尚更添好奇。但光从时尚的角度谈论萨普往往忽略了历史的脉络，或许通过历史，我们才能更好地定位萨普现象，以及非洲时尚的变化。

从西服到卡翁达装

自1960年代独立以前，刚果（金）是比利时的殖民地，刚果（布）则是法国殖民地。在回溯刚果盆地的时尚时，历史学家指出，在殖民之前的巴刚果王国社会里就已经颇重视华丽的服饰，人们习惯透过堆砌服饰珠宝来彰显地位，这在进入殖民时期后被延续—即使在受到欧洲殖民者压迫的情况下，也有许多人透过服饰来表现自己的尊严。

安德烈·玛茨瓦就是其中最著名的一位。他在对抗法国殖民时建立了近乎宗教性质的弥赛亚团体，但同时他也以穿着精致的西服闻名—当时还没有萨普的存在，他被认为是最早的“萨普之父”。

穿着西服建立反殖民运动是很多现代革命者都用过的方式，但革命者也在不同的衣着之间转换。例如南非的曼德拉，原先多半穿着西服，但1962年因策动罢工而被南非种族隔离政权逮捕时，他首次选择穿着科萨族传统服饰出庭以凸显非洲人身份—这一穿着的照片后来传遍世界各地，也确实引起泛非主义的共鸣。