《中共中央关于进一步全面深化改革 推进中国式现代化的决定》强调，中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。自改革开放至今，中国取得了举世瞩目的经济发展成就，也出现了一些令人担忧的社会问题，例如贪污腐败严重、假冒伪劣充斥、食品安全堪忧等，这些问题已成为影响社会长治久安的重要因素。借鉴中华优秀传统文化建设物质文明与精神文明相协调的现代化，已迫在眉睫。

《论语·子路》记载：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’

冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”管子也明确提出：“凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治。”“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”可见，一定的经济发展水平和物质基础是道德教育的基础。

同时，如果仅仅重视物质文明而忽视以道德为核心的精神文明建设，就会出现《大学》中所说的“外本内末，争民施夺”的情况，也就是《孟子》中所说的“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”，“上下交征利，而国危矣”。这一规律无论对于中国还是西方国家都同样适用。

《傅子》指出：“明君必顺善制而后致治，非善制之能独治也，必须良佐有以行之也。”说明贤明的领导者必须通过推行好的制度，才能达到社会安定。但是，并不是有了好的制度，就一定能实现大治，还必须有贤德的人去推行善政。可见，要实现大治，人的因素至关重要。《荀子》也提出：“法不能独立，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之源也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。无君子，则法虽具，足以乱矣。”礼法制度不能孤立地存在，有了圣明的君主，礼法制度才会存在，失去了圣明的君主，礼法制度也会随之消亡。法制，是治理国家的始端（凭依），而人（君子）是法制的本源。所以有了贤人君子，法律即使简略，也会使国家普遍得到治理；如果没有贤人君子，法律即使很完备，也会使国家混乱。