信阳处于中原文化、楚文化、吴会文化的交汇地带，具有南北交汇、豫韵楚风的特点。这些孕育了音域宽广、情感奔放、刚柔并融的信阳民歌。从音乐风格看，信阳民歌既有南方音乐的温婉细腻，又有北方民歌的粗犷豪迈，在调式、结构、旋律等方面都有南北融合的特征。从音乐体裁上看，信阳民歌有号子、山歌、小调、叙事歌、革命历史情歌等多种形式，如《送郎当红军》《丰收乐》《山乡渔歌》《八月桂花遍地开》等就是信阳民歌的典型代表。在新的时代环境中，信阳民歌逐渐势微，为此，要深入研究信阳民歌的声乐价值，推动信阳民歌的非遗传承和创新发展。

一、信阳民歌的声乐价值

作为民族声乐艺术的重要形式，信阳民歌在调式、内容、节奏、旋律、情感表达等方面有许多独特之处，能够优化民族声乐艺术的内容创新、情感表达、创作方式等。

（一）推动民族声乐的艺术创新

民族声乐是以传统歌唱艺术理论为依据，借鉴西方美声唱法技术，具有民族性、时代性、审美性、创新性的新民族歌唱艺术。民族声乐涉及传统戏曲、说唱艺术、传统民歌等传统音乐艺术，也是传统音乐艺术的时代性发展。信阳民歌具有融合性、多样性、地域性等特征，既有高亢、奔放、豪迈等音乐风格，也有细腻、温婉、抒情等艺术特征。同时，信阳民歌的曲式随着歌曲的情感表达、思想主题等进行调整或变化。对信阳民歌进行创造性改编，既可以保留信阳民歌的旋律、结构、调式、节奏、风格、地方性方言等，也可以将美声唱法、时代音乐元素等融入音乐作品，例如，《开门调》《丰收乐》《八月桂花遍地开》《对山歌》等，就是取材于信阳民歌的传统声乐作品。显然，信阳民歌为民族声乐艺术的创新发展提供创作素材，有助于优化民族声乐的节奏、节拍、调式、旋律等，推动民族声乐艺术的传承发展。

（二）丰富民族声乐的情感表达

民歌艺术具有地域性、文化性、历史性等特征，往往是特定地域的生活习惯、地域文化、社会心理和生产方式的技术表达，在音乐旋律、演唱技巧、情感表达、吐字归音等方面都呈现许多独特之处。例如，信阳地区的号子、田歌、山歌等，就是信阳人民生产劳动、日常耕作的艺术再现；信阳民歌中的“n”与“l”不分、“呀呀油”、“哎嗨呦”等，是信阳地区方言的重要体现；信阳山歌的高亢嘹亮、粗犷豪迈等，是山区人民的性格特征、处事方式的体现。同时，信阳民歌演唱多是歌由心生，是人们日常生活情感的真实流露和表达，往往能够产生以情带声、声情并茂的演唱效果。然而，在民族声乐演唱时，许多歌者比较重视真假声、气息、节奏、演唱位置等，反而忽视了音乐作品的情感表达。显然，将信阳民歌中的音乐元素融入民族声乐演唱，能够丰富民族声乐的情感表达方式，提高民族声乐的情感表达效果。

（三）优化民族声乐的演唱方法

信阳民歌的体裁丰富、曲式多样，既有简短有力的单曲式、形式对称的上下句式，也有三句式、五句式、七句式等。同时，信阳民歌在曲调、方言运用、情感表达、调式等方面，都有许多独特性和原创性，这些能够推动民族声乐艺术的创作方式优化。以信阳小调为例，这类音乐作品多以情歌类、诗书歌类、童谣类等为主，在曲调上多为五声调式为主，在方言语调的影响下，调式也可能会产生一些变化，如《花轿到门前》中“花轿你就到了门前”就用了升F；在乐句上信阳小调多为扩乐句、复合乐句等。以《八月桂花遍地开》为例，这首声乐作品以信阳商城小调《八段锦》为基础，采用了二段曲式、欢快的旋律、鲜明的节奏、起承转合的乐句，在曲子中宫调式和主和弦发挥了重要作用，使整个乐曲的曲调鲜明、感情饱满、音乐形象生动[1]。