一

瓮岭古道，我已来回走过五次了。没走之前，我就想写一点有关瓮岭的文字，可十一个年头过去了，我竟还没动手。

近十多年来，我所到访过的深山峻岭，已数十处吧，但瓮岭是最厚重、最博大的。它最可书写，但至今却无人书写，我的这支笔能对得起它的博大与厚重吗？

2008年的那个将近年关的夜晚，三哥郭文锁在我家小酌。酒饮半酣，三哥又提起瓮岭，又说起当年的瓮岭惨案。

三哥的母亲就是当年惨案的见证者。三哥从小常听母亲讲惨案的经过，他脑海中常不时地再现当年那些年轻的生命惨遭杀戮的情形。可当他长大后，翻遍涉县所有的文史资料，却没找到关于瓮岭惨案的一丁点儿记载。那可是三十多个风华正茂、意气奋发、有血有肉的生命啊！

三哥说，他一定要走一趟瓮岭，去亲近一次那染有烈士热血的泥土，去抚摸一下那两棵见证了烈士牺牲的榔树，去感受一场那裹挟过烈士怒吼的山风，然后写成文字，让后人永远铭记当天那轮带着血色、迟迟不肯下山的夕阳。

当时的三哥，还只是在涉县步行街一个卖儿童玩具的，却谋着“肉食者谋之”之大事。我不禁被感染了，于是决定寒假中陪三哥走一趟瓮岭。

瓮岭，是涉县东南部一座高山，界于清漳河和浊漳河之间。当年，八路军一二九师和晋冀鲁豫边区政府下属机关、学校、医院、兵工厂以瓮岭为中心，驻扎在黄岩、固新、昭义、大丰、东峧、后峧等村，与当地民众相濡以沫，浴血抗日，其事可歌，其情可泣，在中国抗战史上挥写了浓墨重彩的一笔。

瓮岭，是太行山的一条支脉，它像一条巨龙，从太行山的主峰皇后岭蜿蜒西来，不时地向南北伸出大大小小的“触角”，每一个“触角”上，都佑护着几个大大小小的村庄。

瓮岭，也是太行山的一处咽喉之地。瓮岭上有一条古道，南接岭南大巷、东峧，再向南，越过滔滔的浊漳河，就是莽莽苍苍的豫北山脉；北衔昭义、固新，溯清漳河直达太行山腹地，也可越河过皮岭直通华北大平原。瓮岭上的羊肠支道，如遍布它全身的毛细血管，更是四通八达：登临峰顶，向东而下，可达大丰、西达，出武安、磁县，直抵京津要枢；向西，可下西峧、后峧，出平顺、长治，可通三晋大地。

二

瓮岭古道南侧接近东峧的一大石上，有林县香客勒石记载：明成化年间集资捐物重修进香路。这是一条河南信徒赴涉县娲皇宫进香朝拜的路。可谁知在这条祈福禳灾的路上，竟发生过一场绝人寰、泣鬼神的惨案！

半个月后的正月十四下午，我骑车来到瓮岭脚下昭义村的三哥家。那时姨夫和大姨还健在。两位老人听说我俩要走瓮岭，都很吃惊。

大姨又讲起了当年的惨案。当年，她仅十岁，在瓮岭一侧的刘家凹亲耳听见了瓮岭的枪声；事后，站在瓮岭山顶山神庙前的那两棵榔树下，又亲眼见了那些年轻人的尸骨。

姨夫说，他年轻时可没少走过瓮岭，二十世纪六七十年代，县城印染厂，东风药厂的工人拉练走瓮岭时，都是他带的路；瓮岭上十里，下十里，上下瓮岭一趟，许多年轻人的腿就肿了。姨夫还担心三十多年了，早已无人再走的瓮岭，经过1996年的那场大雨，瓮岭古道还在吗？

正月十五的早晨，天阴沉沉的。临行前，姨夫让我们带上一把镰刀，又递给了我们几把鞭炮，再三叮嘱进山时要不时放几个，有东西听到了，会躲躲。我知道老人所说东西是什么，它不仅仅是近年来山里已出现的野猪。大姨递给我俩几袋祭品，说路上几处山神庙要拜拜。

我们出了村，走了很长的路，还能听到村人祈福的鞭炮声。

当鞭炮声渐远渐无时，我们来到了一个叫小井儿的地方。路左有一青石，大如碾盘，形如雄狮。路右，与青石相对之处，原先也有一巨石，色白，形如奔象。村人说此地雄踞青狮白象，瓮岭内必有一穴好地。可惜五六十年代，村里搞水利建设，白象被毁。现在只有青狮站立在那里，孤零零地细数着叶落花开的岁月。

小井儿这个地方，当年是一家车马店。进京北上的学子，或者是来娲皇宫进香的香客，下了瓮岭，常进店歇脚，准备下一段路程；南下的商客和谪宦，要上瓮岭了，也要进店喝口茶，补补上山的力气。

当年白象所立的地方，现在松柏森森，隐隐约约中还有一间小庙，庙前有新落的红红的一层炮屑，庙里的神灵还享受着人间的香火。

青狮的背后，就是当年车马店的建筑。房顶大多坍塌，但从那断壁残垣来看，这家车马店当年还是有一定规模的。几处还完好的门楣上，张贴着红艳艳的对联，给这云雾封锁的深山带来一丝意想不到的喜庆。

三

离开小井，没走几步，从那断壁残垣中传来的几声牛哞，透过光秃秃的树梢，在山谷间回响。当年喧嚣的客舍，已成了养牛的场所。历史的变迁，可见一斑。

哞声渐远，我们来到一个叫“三岔路口”的地方。这里有三条路：正沟正上，就进了瓮岭；向东顺另一条沟而上，越过岭可到大丰村；向西也进一条山沟，可上到刘家凹和当地有名的石堂岩。

石堂岩是一个有几处天窗的天然洞穴。