哀牢古国的居民都是什么人？为什么以“哀牢”为名？

刚刚过去的国庆假期中，云南哀牢山的相关话题频登热搜，“人类禁区爆改人类景区”等题材引发大量关注。与此同时，一些“网红博主”为博流量，擅自赴无人区露营探秘，拍摄的实景颇有恐怖气氛，也引发了争议。3年前，4名地质调查队员在哀牢山不幸遇难的新闻也再度被提及，各种真真假假的传说随之流行开来——“现实版云南虫谷”“大地磁场强度异常”“精怪们的最后栖息地”……

哀牢山真的那么诡异吗？它究竟是什么样的？

“哀牢”到底啥意思？

哀牢山的名字来自2400多年前的哀牢古国，“哀牢”的名字有多种说法，一说在彝语里意为“虎豹出没的地方”，一说意为“安乐”或“酒气浓”等。

哀牢国的文化源远流长，富有特色，从旧石器时代晚期一直延续到铁器时代早期。它最早在汉代见诸史册，据《后汉书》记载：永平十二年（69），哀牢王柳貌率77个属邑、5万余户、55万多人归附汉朝，朝廷于其地设永昌郡，置哀牢、博南二县。“哀牢夷”有着庞杂的部落支系，由濮、越、氐羌、昆明几个主要部族相互融合形成，以如今的勐（měng）掌（保山一带）的怒江中下游区域为活动中心。

汉代杨终著有《哀牢传》，虽已散佚，但部分内容被《华阳国志·南中志》等引用，里面讲述了哀牢王先祖九隆的故事。相传，九隆的母亲沙壹居住在哀牢山下，在水中捕鱼时碰到一段沉木，后来怀孕，生下十个儿子。之后，沉木化为龙，从水中现身，问沙壹：“我的儿子们在哪里？”九个儿子都吓跑了，只有小儿子没有离开，背朝龙而坐，被龙舔舐。在他母亲部落的语言里，“背”为九，“坐”为隆，所以小儿子得名九隆，长大后被兄长们推举为哀牢王。九隆十兄弟和哀牢山下另一家的十姊妹结婚，后代繁衍生息，成为哀牢族。

这个神话反映出上古时期滇西南诸民族的社会结构，从“只知其母，不知其父”的母系氏族社会阶段过渡到父系氏族社会。