每当震级较大的地震发生后，网上就会出现一些关于“地震云”的照片。这些照片中的云五花八门，看上去十分怪异，被疑为“天有异象”。从外形上看，有荚状云、乳状云、波状云、絮状云；从色彩上看，既有火烧云，也有被灯光“染色”的云……那么，这些所谓的“地震云”，真的是地震来临前的征兆吗？

地震“云兆” 中西皆有

地震是一种突发性强、破坏力大的自然灾害。从古至今，人们一直在求索地震发生前的征兆，以期提前做好防范自救的准备，尽量减少人员伤亡和财产损失。中国古代的地震征兆大致可归纳为四类：天象变化、地发雷声、动物异常反应和天气异常。天象变化是指日食以及星象的改变，地发雷声是指地震前地下发出的轰鸣之声，动物的异常反应包括鸟兽集结、鸣叫等，天气异常主要指水旱灾害、云霞雹雾等。古人早已知晓天象与地震并无必然联系，如明代以后，有关日食伴随地震的记载已大幅减少；地发雷声、动物的异常反应与地震的关联已被现代科学所证明；天气异常与地震的关系尚未得到主流学术界的广泛认可。

那么，云与地震是何时联系到一起的呢？在我国，相关记述最早可追溯至先秦时期。《黄帝内经·素问》中曾对五运六气进行过阐释，在谈及“土气”时写道：“土郁之发，岩谷震惊，雷殷气交，埃昏黄黑，化为白气，飘骤高深，击石飞空，洪水乃从……”大意是，土气积郁发作之际，岩石震动、山谷轰鸣，大气交绥，雷声大作，尘埃笼罩，湿气蒸发，化为白气（云），进而形成疾风骤雨，引发山洪。此后，在正史中也经常有云气与地震的记载，如《宋史》载“隆兴二年（1164年）春正月甲寅，白气亘天。是月，福建诸州地震”；《金史》载“乃者太白昼见，京师地震，北方有赤气，迟明始散”。

无独有偶，古代西方也认为云是地震的征兆。明代天启四年（1624年）二三月间，京师发生了多次地震，吏部尚书李崧毓便向意大利籍传教士龙华民询问西方的地震学说。为了解答大家的疑惑，龙华民查阅了大量西方典籍，此后翻译、编排成了《地震解》一书。书中写道：“昼中或日落后，天际清朗而有云细如一线甚长，震兆也。盖此细云既得久存不散，便证空中绝无微风，便知诸气悉收于地下之窟穴也。”不难发现，《地震解》中“气从地穴而出”的观点与《黄帝内经》中的记述颇为相似。另外，由于地震裂缝多成长条状，既然气从裂缝中出，那么古人认为“地震云”呈线状便不难理解了。总之，地震云兆，中西方观点相似，殊途同归。

震云学说 疑点重重

将“地震云”从“征兆”提升到“学说”高度的是曾任日本奈良市市长的键田忠三郎。1948年6月的一天，键田发现奈良市上空出现了一条奇怪的云，状如长蛇，通体乌黑，横跨东西，他宣称这是地震的先兆。巧合的是，两天后，距离奈良市160千米的福井县发生了7.1级大地震。

键田认为，地壳内部发生的异常变化必然会反映在天空中，地壳和云直接通过地壳内部辐射出来的电磁场产生联系。当地壳内部应力急剧调整，或者当地壳内部产生剧烈的电流时，就会向天空发出强烈的电磁波，从而影响空气中的水蒸气，进而形成形状异常的云。