摘 要：非物质文化遗产是不同地区、不同民族文化的精华，是活态的文化遗产，是以人为主的技艺传承。非遗在促进文化传承、带动就业、巩固拓展脱贫攻坚成果、助力乡村振兴等方面发挥着重要的作用。随着我国现代化进程的加快，非物质文化遗产的保护和传承面临着巨大的挑战。本文以甘肃庆阳香包绣制为例，对当前甘肃省非物质文化遗产的保护现状进行了深入研究，并提出了发展庆阳香包绣制的建议。

关键词：非物质文化遗产；庆阳香包绣制；系统性保护；文旅融合

中图分类号：F592.7 文献标识码：A

基金项目：本文系甘肃省人文社会科学项目“甘肃非物质文化遗产传承保护的个案研究——以庆阳香包绣制为例调研报告”（项目编号：23ZC30）的研究成果。

引言

党的十八大以来，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了一系列关于中华优秀传统文化的重要文件，阐释了中华优秀传统文化的现代价值与非物质文化遗产传承发展的重要性等内容[1]。非物质文化遗产项目庆阳香包绣制是甘肃省庆阳市的一种传统手工艺，历史悠久，技艺独特。本研究通过实地调研和文献分析，发现庆阳香包绣制在传承和发展过程中面临着人才短缺、市场需求不足、保护措施不完善等问题。为解决这些问题，本研究提出加强非遗人才培养、扩大非遗市场需求、完善非遗保护措施等建议。同时，通过将非遗与旅游融合，推动庆阳香包绣制的传承和发展。

一、庆阳香包绣制的文化内涵及其传承保护现状

（一）庆阳香包绣制的文化内涵

庆阳香包绣制技艺，诞生于春秋战国时期，在《礼记》和《离骚》中均有提及，其发展于汉代，兴盛于唐宋，传承至今已有数千年的历史。庆阳香包绣制离不开独具匠心的艺术构思、精湛娴熟的刺绣技艺、沁人心脾的天然香料、五彩斑斓的丝线，其制作过程包括设计、选料、剪裁、缝制、填充香料等环节，其中绣制环节采用了平针、打籽、盘金等多种刺绣技法，具有较高的艺术价值。此外，庆阳香包绣制还具有浓厚的原生态文化底蕴，渗透着神秘的巫神文化和博大的中国传统哲学观念。由此看出，庆阳香包绣制是集文化价值、艺术价值、实用价值为一体的艺术品，故闻名遐迩。

（二）庆阳香包绣制技术的传承保护现状

2006年5月，庆阳香包绣制项目被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。庆阳香包绣制作为国家级非物质文化遗产，在相关部门的支持下得到了一定的保护，其在传承方面取得了显著成效[2]。为了更好地保护、传承庆阳香包绣制技艺和发展香包文化产业，中共庆阳市委、庆阳市人民政府连续举办了多届庆阳香包民俗文化节，使这一珍贵的民间艺术得到了有效传承和发扬，与之相关的民俗香包文化产业也取得了前所未有的发展和进步。

2023年6月至8月，甘肃省社科一般项目组组织调研了全市八县区文化馆站及非遗工坊、传习所等地的非物质文化传承人群，采用实地调研、社会调查、查阅文献资料、进行逻辑分析等研究方法，运用表格问卷调查、会议座谈的形式对庆阳香包绣制项目的传承群体情况、保护现状和需求建议等方面进行了普查与研究。实地调研发现，在政策支持和非遗传承人的不懈努力下，庆阳香包绣制项目的非遗传承人才队伍持续扩大，社会各界非遗保护理念不断增强。但随着市场需求的变化，庆阳香包绣制的发展仍然存在一些问题，出现了香包产业品牌意识不强、设计理念落后、创作创新乏力、色彩用料无序以及香色适用性、观赏性、文化性欠缺等突出问题，这致使香包文化产业呈现出后劲乏力、产品良莠不齐、经营理念相对落后、市场前景不光明以及旅游市场冷淡等现象。出现这些现象的原因有多种，首先，非遗传承青年人才大量流失，许多年轻人选择外出务工，不愿意学习和传承这门手艺，传承人老龄化严重。其次，市场需求疲弱。