翼城东南方向的西阎镇曹公村作为一座国家级历史文化名村，村内古建筑众多，具有浓郁的地域特色。村中的国保四圣宫以同时供奉“尧、舜、禹、汤”四位帝王而闻名于世。其庙内的一座至正年间的元代舞楼，则为研究元杂剧以及元代舞楼规制提供了可靠的实物印证。笔者通过田野调查，发现四圣宫的建立和治理水患有关。作为祈求风调雨顺，五谷丰登的场所，“春祈秋报，迎神赛社”数百年间不断上演，使得四圣宫庙会成为当地的一大胜景。古村落、古道观、古戏楼、古民居、古庙会，使得曹公村这座古典建筑群具有了丰富的历史文化内涵。
传统村落的堪舆布局
曹公村位于翼城、沁水两县的交界处，全村有160多户，570多口，耕地面积约800多亩，是个典型的山区小村落。虽说村子小，但是名气大。曹公村之所以有名，主要有两个原因：一是因为曹公村属于历史文化名村，先是2016年12月，被住建部列入第四批中国传统村落名录，接着于2019年1月，又入选第七批中国历史文化名村。二是曹公村拥有一座国保级的古建筑四圣宫，位于村北入口处，庙宇修建得庄严巍峨，气象不凡。
曹公村的地貌，西高东低，坐落在一处台垣之上，面积有限，所以该村的新农村建设布局选在了原村落东侧的平地上，在无形中将村内明清时期的古建筑大体保存下来。该村旧村内部现保存有“元帅祠”“大夫第”等传统式样的明清古宅院十多座，且比较集中，形成了民居古建筑群。青石铺就的巷道，石头筑起的房屋，木质篱笆搭起的围墙，街面上聊天的老人，老屋前晒太阳的狗，屋后菜园中成群的土鸡，使得这座村庄充满人间烟火气息。
同时这座古村的布局符合传统的堪舆之说。村子的东面是一条河流，俗称“十字河”，根据《走进翼城》中关于翼城水利的相关介绍，其属于续鲁峪河的上游分支，河道有水，但是水量较小。村北入口处，建有一座四圣宫，是一座元代的道教宫观，以河道为海拔基准点观测的话，四圣宫建立在10多米高的一座土垣台基之上，因此我推测，这座道观的建立和村东的河流有一定关联。很可能是这条河流在古代水流量较大，对于村庄百姓的生命财产构成了一定程度的威胁，村里的百姓为了镇压水患，才集资在村北入口的高地上建起了这座道观。四圣宫距离村子的正中位置大概有500米的距离，主村在四圣宫的西北面，与四圣宫相比，海拔还要高5米左右，村落的正中央是曹元帅祠，曹元帅祠堂往东鳞次分布着“大夫第”等十余座古宅院，整体地势是西北高东南低，所以主体街道是有一定坡度的。由于处在晋南与晋东南交界处的山区，这里的房子使用大块的石头作为主建筑材料，街道、院墙、房屋的墙壁主要使用石块，只有墙体的上部和顶部使用少量的青砖进行建设，这也显示出因地制宜的建筑特色。沿着主街道往南，地势又逐渐降低，村南的地标是一株大槐树，据传种植于隋代，距今已经有上千年的树龄。槐树的周边，建有几座四合院，推测这里应该就是过去村落的南面边缘。中国的传统村落，通常是以血缘关系为纽带的氏族村落，村落的核心景观即为宗族祠堂。古人崇尚风水，也会根据五行八卦的理论在村中建设神庙、天池、宝塔以及种树，以弥补缺憾，镇压恶煞，庇护后人。因此，曹公村先民根据东面临河，西面为台垣，且西高东低的地势，以元帅祠堂为核心，在村北口建设有四圣宫，在村南口种植有千年大槐树作为地标，可以看出曹公村的布局属于典型的北方传统村落布局。
四圣齐祀的道教庙宇
四圣宫属道教宫观，由三座并列的一进院落组成，道观坐北向南，占地面积3338.19平方米，建筑面积1541.41平方米，由西向东分别为道院（住持修行者居住的院落）、四圣宫院、关帝庙院，全院共有大小建筑24处，碑刻、经幢、影壁等31座（通），2006年5月25日被国务院核定并公布为第六批全国重点文物保护单位。据庙内“重修尧舜禹汤之庙记”碑记载，四圣宫创建于元至正年间（1341—1368），明嘉靖三十八年（1559年）、清乾隆十七年（1752年）曾重修四圣宫，清嘉庆十五年（1810年）添建了关帝庙院，民国7年（1918年）、1999年分别进行了局部修葺，2005年翼城文物部门委托专业古建修缮单位山西万荣古建工程有限公司对四圣宫进行了大修。现存主体建筑中，大殿和舞楼为元代建筑，其他为明、清建筑。
山门位于四圣宫的西南角，坐东向西，为一层三门式殿阁建筑，面阔三间（长10.1米），进深四椽（宽6.86米），通高7.65米，单檐悬山顶，顶部的正脊使用了名贵的琉璃雕花筒子，正脊的中央竖立有宝瓶，左右两侧分别是琉璃狮、象。大门南北两侧的影壁上分别雕刻有青龙和白虎，作为镇观神兽，雕工古朴，花纹精美。进入山门，眼前为一道整齐的长廊，长廊的尽头为一座长方形的琉璃影壁，据早年曾担任曹公村会计的侯位禄老先生讲述，影壁原本为琉璃壁画，内容为“姜太公渭水垂钓图”，可惜于“文革”期间被毁。长廊位于四圣宫的最南侧，坐南向北，共有十二间（长30.96米），进深二椽（宽3.25米），单檐硬山顶，通高 5.375米，为清代建筑。长廊的北侧即为道院、四圣宫院、关帝庙院等三个连为一体的院落。具体次序如下：东面为宫观住持住宿修行的道院，中间为供奉“尧舜禹汤”四圣的中院，西面为清代续建的关帝院。四圣宫规模较大，布局灵活，采用三条轴线，以院落的方式组织建筑布局，将山门放置在西南角处。中间轴线建筑高于左右两条轴线上的建筑，反映出空间的主从关系和沿中轴线序列层层递进的空间序列。三个院落布局完整，建筑宏伟，属于典型的传统道教建筑风格。
下面我将四圣宫的主体建筑进行一个简单的介绍与梳理。
