一位全职妈妈买了一盒八个装的瑞士卷，打算与丈夫及两个孩子分享。两个孩子一人两个，丈夫深夜回家，吃掉自己的两个之后，却阻止妻子吃掉最后两个。理由有二：其一，妈妈吃掉了，孩子们就没了；其二，家长应以身作则，少吃零食。

如此鸡毛蒜皮的小事，却引发了网上铺天盖地的讨论和质疑。不久后，视频拍摄女子发文称，自己与丈夫的确最近有些矛盾，视频并非摆拍，但因不愿继续传播负能量而选择了删除视频，当地网信办称将对事件进行核实调查。

但一盒瑞士卷引发的舆论海啸已经形成。

视频情景揭示了一种日常经验，即一个女人在丈夫、孩子与自己构成的家庭关系里所处的力场和位置。但这里的力场，绝不是权力的力，而是被爱的用力程度。

“八个瑞士卷怎么分”的问题，迅速席卷各大社交媒体，并引来网友的争相模仿。短期内，“瑞士卷之问”颇有当年“我和你妈掉水里”这类荒诞问题的功效与作用，凡有愿意将瑞士卷优先分配给妻子/女友的男性，就可能“荣膺”好男人之誉。发出问题的女性，也能在这一独特单一的情景里，标榜自己的幸福。

可能是因为无聊、蹭热点，也可能真的想借此次拷问或考验自己的伴侣，用以确认或证伪另一半对自己的呵护程度，如前文所说，大部分人的确认，依然是将自己摆在“被爱”的客体位置，期待用一个假设性的无聊的问题，从相处数年甚至数十年的恋人那里获得自己被爱着的证据。

在现实的情感关系里，人们，尤其是女性，不安全感尤为明显。在独立和女性意识已成潮流的今天，被爱依然是大多数的她们难以启齿的渴望，同时也因为与思潮的某种相悖而成为痛点。

无论是否是摆拍，这场闹剧之所以引起风暴，原因正在于，它过于典型地折射了当代家庭与情感的结构性困顿。

屋檐下的权力次序

家庭主妇，是“瑞士卷事件”女主人公脱不掉的身份标签。

家庭是由情感关系、经济关系与血缘关系缀连组成的复杂结构体，其中最关键的缔结，同时也是最容易导致分崩离析的因素，也许不是情感，而是经济。

虽然购买瑞士卷的是妻子，照料孩子的也是妻子，但丈夫才是这个家庭的收入创造者。当然，在现实的具体情形里，这些琐碎的金钱关系，很可能不会被摆出来放在台面上拉锯，但它不可避免地成了这种家庭日常氛围的底布，吸收、渗透着个体价值和组成了相处细节的肌理。

妻子等待晚归的丈夫来分配最后四块瑞士卷，丈夫出于一种理所当然的惯性，吃掉了属于自己的两块，却并不认为剩下的两块“属于”妻子。这是源于他下意识将妻子视为这个家庭的服务者角色，而非参与者。

这折射的是，现实中，家庭主妇一般意味着权力关系里的弱势者，意味着某种被动和顺势。在一个女人成为家庭主妇的那一刻开始，她的“势”，就几乎注定会在丈夫和孩子之间动态切换，独立完整的自我，只能退居其次。

且不论视频是否摆拍，根据此事的现实讨论热度与模仿效应，不难料想，这一命题式情景背后，也许埋藏着多年来习以为常对妻子的命令和打压，也许他不认为这是打压，而是出于一种从自身立场出发的最简单等换：我为这个家提供经济物质支持，你就应该为这个家作出其他牺牲。