一
十年前开始搜罗乡贤胡大任与湘军领袖之交往,书箧琴囊,怡然处之,偶有涓埃之功,必示于人,然未肯全袭旧说,间或稍出心裁,实非哗众取宠,乃诚心求证于同道也。
相比曾国藩、彭玉麟之声名隆尊,胡大任很容易被学界忽略。然检《曾国藩全集》,同治六年(1867)三月二十日,曾氏复陈湜函中有“新署藩司胡莲舫,系鄙人乡、会同年,亦尝在敝处办过捐项、报销等事,曾经会衔保一次,单衔保一次。朝廷令权晋藩,想专为其不掣阁下之肘”语。《曾国藩传》亦有胡于同治七年(1868)七月迁山西布政使,八年八月以废弛因循被劾,勒令休致等记载,可见胡大任在曾氏心中是具备一席之地的。
胡大任(1804—1891),字荣绶,号子重、莲舫,湖北监利朱河镇人。道光十八年(1838)进士。授礼部主客司主事,迁祠祭司。咸丰三年(1853)赴湘佐曾国藩弹压太平军。咸丰五年(1855),主持汉口捐输转运局。咸丰九年(1859),胡大任作泼墨《沦龙吟诗图》以讽时政,并转呈曾、彭二人,曾、彭同感,相继赋诗以赠。咸丰十一年(1861),经曾国藩、胡林翼保荐,升员外郎,四品京堂。同治二年(1863)赴广东办理厘局,主持税收,卓有政绩,获同治帝嘉誉。同治五年(1866)授内阁侍读学士,旋升河南臬司。同治七年(1868)署山西承宣布政使,同治十二年(一说是同治八年)缘事休致,终老故里。
《湖湘文库·彭玉麟集》收录彭玉麟给胡大任四封书札,分别写于咸丰十一年、同治七年、光绪四年(1878)和光绪五年(1879),前二札是写在胡大任任上的,后二札是写于胡退休之后。此四札不仅是研究彭、胡交往之重要史料,更是彭玉麟于国于己的微妙心迹之写照。检点二人之简历,在一起同事的日子并不多,且彭在前线,胡则是劝捐、征厘、课盐之后勤主官,照理交往不会很多。胡大任比彭玉麟整整大了十二岁,赤胆报国、诗画人生的共同志趣,促使二人成了知交。
第一封书札写于咸丰十一年十月初一,照录如下:
莲舫老兄大人:
别久思深,觉有亿万千言欲吐胸次,乃一昨把晤,又如一部廿一史,茫茫无绪,欲说无从。原约送咏公归来,邀我兄来舟小住一日,借倾积愫,不意今日返棹急赴育婴堂,而公已渡江,殊为怅惘。拟即过访馆舍,又无如作别诸应酬纠缠不了,更觉累人。自此别后,又不知聚晤何时。天下多故,忧心如何。兹有唐荫翁托寄白金百两,特遣张守备过江呈上,乞检收。弟大约初三乃能开动,拨冗专请台安,不尽欲言,诸祈心鉴。
如小弟玉麟顿首 初一日
这年发生了改变中国命运的“辛酉政变”。八月,咸丰帝病死热河行宫。九月,慈禧太后联合恭亲王奕訢发动宫廷政变,打倒顾命八大臣,开始垂帘听政,独掌国家最高权力长达四十七年之久。咸丰在位期间,太平天国相继攻克岳州、汉口、南京等重镇,直接威胁到清廷腹地安全。与此同时,在安徽、河南、山东等地,还有一股名叫捻军的起义势力在暗中发育,捻军起义前后历经十六年,最终对清朝统治造成的打击并不逊色于太平天国。为了镇压各地起义势力,咸丰帝只得选择支持江南官绅大办团练,任命曾国藩等人组建湘军等地方武装,这在一定程度上推动了地方实力派的诞生,为后来中央与地方的分裂埋下了伏笔。除了内忧,还有外患。第二次鸦片战争和英法联军火烧圆明园亦发生在咸丰年间。
这一年,彭玉麟抵达下巴河,调度水师,成功阻止太平天国陈玉成部渡江南下,一个多月后,被清廷补授广东按察使。其后,彭玉麟、李续宜率部水陆齐进,攻克湖北孝感、天门、应城、黄州和江西德安等地。清廷擢升彭为安徽巡抚,命其帮办钦差大臣袁甲三军务,“颍、寿各军悉归调遣”。但彭玉麟认为已习于军营而疏于民政,请朝廷勿弃长用短,于是一连三次辞谢。朝廷改派水师提督。
十月,胡大任虽升京官,但未离乡,而彭玉麟则可能在一水之隔的江南。彭氏虽有战事胜利之喜悦,但仍对“天下多故”忧心忡忡,“亿万千言欲吐胸次”,又不知从何说起,“茫茫无绪,欲说无从”。二人本是知己,“借倾积愫”,但胡已过江离去,“殊为怅惘”,有些事不便在纸上明言,只能借助“心鉴”。此札可以看出彭玉麟忧国忧民的拳拳之心。
二
在湘军水师基础上,彭玉麟与曾国藩经数年准备和筹划,于同治七年创立长江水师,奠定了中国近代海军的基础。彭主麟因此获得“中国海军之父”的美誉。
彭玉麟是个不恋权势的人,曾数次坚辞晋升高位,也多次以放不下国事的理由复出。当时朝廷里,“李鸿章拼命要官,彭玉麟拼命辞官”成为官场一大奇观。在长江水师建制告竣后,彭玉麟乞病回乡。这年七月廿八日,赋闲在家的彭玉麟,突然想起老友所托,竟起怀人之思,援管草笺:
再启,莲舫老兄大人阁下:
秋初曾肃芜笺,并乞退之稿,谅邀尊览。所专之折,尚未归来,不卜即能奉旨允准否?流年似水,又届中秋,碧月一江,怀人何限。遥想胸襟开爽,即事多欣,当如臆颂。捻事已平,东南肃靖,圣主之福,敷天之庆。吾辈从事戎行者,尤为欢忭。惟期天下多出贤牧令,以收拾人心而扶持中兴国运,是则杞人旦夕一瓣香虔祷者也。
刻下以东南兵力、财力助西北狮子,以全力搏象,不虑不得一二年间当可天下澄清矣,即不才退处山林,养疴岩穴,寸心亦安。




