泱泱中华，以农立国，以食为天，悠久的农耕文明熠熠生辉于世界文明史。粮食，自古以来就是中国人生活美学的重要意象。

清晨的田野，跃动着春耕的汗水；烈日下的田垄，麦浪翻滚成夏种的希望；秋风拂过，镰刀收割的不只是稻谷，还有丰收的喜悦；冬雪飘落，粮仓里储藏的不只是食物，还有天下万民对自然的敬畏。“食”光变迁，历代诗人用笔墨记录下这漫长的旅途，也将爱惜粮食的智慧与节约的美德镌刻在中华文化的深处。

“吃”看似事小，却兹事体大。《朱子家训》余音犹在：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”敬天惜粮、勤俭节约，是中华民族穿越千年时光而延续不息的精神图腾，这不仅是先民面对天地苍茫、自然无常时的生存智慧，更是中华文化深厚底蕴的精神渊源，宛如清源活水，滋养民族的灵魂根脉。

俭以养德，俭以兴业，诗歌之间，其义自见。透过隽永千年的诗行，跟随粮食踏上“诗意之旅”：春生夏长，秋收冬藏，每一粒粮食都凝结着耕种者的汗水，都值得被敬畏、被珍惜。

春耕：土地上的日与夜

屋上春鸠鸣，村边杏花白。

持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

——（唐）王维《春中田园作》

春日清晨，天刚蒙蒙亮，田野间已响起叮叮当当的农具声。王维的诗带我们走入这样一个场景：村头，春鸠啼鸣，杏花吐露芬芳，这既是春的召唤，也是农忙的讯号。田野间，农人扛着锄头，一步步测量泉水的位置，准备为新一季的作物找好水源。

农业发展在古代是国家兴盛的重要基础。在王维的笔下，春天的田园不是风花雪月的消遣地，而是辛勤劳作的生活场。万物生长的季节，人类也未曾懈怠。

雨足高田白，披蓑半夜耕。

人牛力俱尽，东方殊未明。

——（唐）崔道融《田上》

崔道融的《田上》则将镜头转向农耕的另一面——夜雨之后的田野。大雨过后，高地的田土因为雨水的滋润变得松软，这是犁田的最佳时机。为了抢占农时，农人披着蓑衣，在寒凉的夜色中摸索前行，挽起裤脚，与牛一同奋战在泥泞中，直到东方天光初现。

这首诗不仅是对辛勤劳作的纪实，更蕴藏着深刻的文化内涵。在传统农耕文明中，天时、地利与人力密不可分。披蓑夜耕的景象展现了古人如何在大自然的节奏中找到自己的位置，又如何在天与地之间与万物共生共息。这不仅是生存的艺术，也是人与自然和谐共处的智慧。

王维的春日田园，崔道融的夜雨耕作，都用鲜活的画面，提醒我们每一粒粮食的背后都藏着无数这样的清晨劳作与夜雨辛勤。凝视广袤的田野，绿波翻滚的麦浪，金黄如海的油菜花，我们感受到自然的伟力、生命的奇迹和人类的勤劳。

夏种：烈日下的生命律动

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

——（唐）白居易《观刈麦》

白居易的《观刈麦》是一幅夏收的劳动画卷，也是农耕社会集体协作的生动写照。麦田金黄，南风拂过，麦穗如波浪翻涌。在这一场紧张的夏种中，全家人分工明确，密切配合：妇女和老人带着食物与饮水，奔波在田间送饭解渴；壮年男子顶着烈日，奋力挥舞镰刀；孩子们在田埂上跑来跑去，或是帮忙，或是嬉笑。