风雅，是一个美好而丰富的词汇。在古人的解释中，风雅多指向个人的修养与情操，它必然是在案牍劳形之外，有一点可以探究的雅人深致。这份情致，和贫富贵贱的干系不大，心灵有所归属，便能从庸碌甚至混乱的生活中脱身。

自古以来，前贤皆以崇文为风雅。明代何柘湖曾说：士君子读书出身，虽位至卿相，当存一分秀才气，方是名士。今人几席间往往宝玩充斥，黄白灿陈，若非贾竖，则一富家翁耳。可见，君子当存三分书卷气，不然即使家中青钱白璧、珍玩无数也不过是一暴发户尔。

风雅，不是刻意追求和众人不同，不世俗，不琐屑；真正的风雅，不但不是远离生活的琐屑，反而是扎到生活中去的。生于红尘，长于红尘，过着烟火世俗的生活，并能在俗世中得到滋养，致情尽性，这就是风雅。相反，一个人，心为形役，身被名牵，不管生活在什么环境，都不会有风雅之格。

在科技发达、生活节奏加快的今天，我们当然不可能按照前人的方式生活，但我们依旧可以在当下的生活中，去感知、去体会风雅之精神，重新给生活注入富有质感的细节。

风雅是春听鸟声，夏听蝉，秋听虫声，冬听雪，是扫石月盈帚，滤泉花满筛的心境。风雅是楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，是不以奢为尚，只因趣移情的自在。风雅是古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻，是带雨种竹，无事锄花的生活。风雅是山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执着，却足以摄梦召魂。

风雅并非不食人间烟火，而是一种慢下来感知美好事物的细腻情怀，一种有态度的生活方式。