清末民初，随着商品经济的发展和西学的传播，我国社会不断由传统社会向近代化转型。位于内陆省份的山西，在教育领域也不断地朝着近代化的方向变革。目前，学界关于山西省教育近代化变革的研究成果有很多，而鲜有对县域的个例研究。山西省中部的介休县（今介休市），自古崇尚教育，文教兴盛，汉代时期堪为黄河以北最大的教育中心。明清时期，介休的儒学教育在山西省内名列前茅。“明清两朝，介休共考取进士64人，举人216人，武进士22人，武举人149人，在全省位列第四。”因此，清末民初以来，“废科举、兴学堂”成为介休社会革新的大事。新式学堂的建设、女子教育的创办、职业教育的出现、教育组织的发展，都显示出介休教育发生了巨大的变化，对当地产生着深刻的影响。有关清末民初介休教育近代化转型的记载，主要见于民国版《介休县志》及相关的回忆录中，虽然较为分散，但仍提供了宝贵的资料。通过梳理，我们能够清晰地了解清末民初介休教育的变革与发展脉络。

介休新式学堂教育的发展

在清末新政当中，教育改革是一项重要的内容。光绪二十七年（1901年），清政府颁布的《兴学诏书》中就提到要将全国各地的书院改制为新式学堂。在之后的两年时间里，清政府又先后颁布了《钦定学堂章程》和《奏定学堂章程》，要求将各地义学、私塾等改制为初等小学堂，书院改制为高等小学堂。

（一）介休基础教育学堂的发展

清末基础教育学堂为初等小学堂，后改为国民学校，主要是为了传授国民道德基础及国民基础知识。介休县内的初等小学堂，主要由义学改制而来。义学是古代民间自发兴建、管理，具有一定社会公益性质的启蒙学校，其资金来源多为地方公益资金或私人筹集。清末新政时，介休根据要求将义学改为初等小学堂，民国时期更名为国民学校，学制为4年。学校课本采用商务印书馆出版的文言文课本，语文课本则是省编印的“通俗国文”，使用加注音的白话文编写，另加入了乡土教材和格致常识。开设的主要课程有国文、算术、修身、图画、手工、唱歌、体操七门，外加“人民须知”和“注音字母”两门课程。

顺城关第一国民学校，最初为顺城关义学。据《介休县志》记载：“（顺城关义学）本明季李公若星祠。雍正元年，知县单含改建，置地三十亩有奇，以充膏火。岁久倾毁。嘉庆十七年，邑令徐品山以地近市、湫隘、喧嚣，兴复亦不宜客读，令绅士梁誉佐等集议，将地出售，得银三百五十两，再各捐资，另于华严寺空基建造为李公祠，仍设义学于其中。”光绪三十四年（1908年），顺城关义学改为介休初等小学堂，宣统三年（1911年）又改为初等小学校，后又改为顺城关第一国民学校。

模范国民学校于民国8年（1919年）设立，校址在孔庙西侧的原儒学训导署，最初为东南坊国民学校，原儒学训导署大堂、二堂改作教室，内宅改为教员室，东西坊作学生自习室。民国10年（1921年）1月，知事张赓麟将其改组为模范国民学校，借用旧仓房为地址。

（二）介休高等小学堂的创设

介休高等小学堂最初为城内的绵山书院，《介休县志》对其进行了相关介绍：“绵山书院即育才馆。明万历十八年，知县史记事建于文庙之东偏，讲堂、学舍共二十八间。岁久尽圮。乾隆三十五年，知县王谋文及其基重建，共四十四间。”光绪二十九年（1903年），根据学制要求，知县陈模对绵山书院进行改组，将绵山书院更名为介休高等小学堂（又称介休学堂），内部设施也进行了相应的改造。绵山书院旧有讲堂改为教室，宾兴社改为礼堂，生童斋社改为学生寝室，崇报祠院舍改为教员住室，西面场所为操场。在学校经费方面，除了绵山书院及宾兴社旧有的16500两生息银外，还将史村、北坛、义安村三处共1078亩土地的每年所得租息银1800两划归学校。此后，介休高等小学堂不断扩建完善。宣统二年（1910年），介休高等小学堂更名为介休高等小学校，不久又改为介休县立第一高级小学校。宣统三年（1911年），知县张熙堂、学堂堂长刘膺福将附近的旧教谕署归并改建，以教谕厅堂为第二教室，内院及东偏院房舍10间改为寝室，又因旧操场面积狭小，以学署后空地为操场。民国2年（1913年），校长陈绍德又增修了第三教室、阅报室和体操器械室。民国4年（1915年），介休县公款局成立，学校资产归公款局管理，经费由公款局支给。民国8年（1919年），校长罗寿南将礼堂改为第四教室，增修寝室11间。