这是王维的名作，是他游览渭水两岸乡村有感而作。自宰相张九龄被贬谪以后，王维政治上失去依傍，进退两难。他在这种境况下来到乡野，看到农人皆有所归，遂发羡慕与惆怅之情。过去对这首诗的解读围绕两个关键点展开，一为表现乡村生活的平静闲逸，二为表达诗人的苦闷彷徨。

今天，我们身处一个变化剧烈的世界，需要不断反思生活的方式、生命的意义。在这个背景下，我们回望1300年以前的这首《渭川田家》，采用新视角做出新解读，也许可以从中寻获一些启示。

道家学派以体道以及得道为生命追求。用庄子的话讲，体道以及得道意味着外物、忘心、游世的生活状态。我倾向于将其表达为一种自足而安宁的心灵境界、生命境界。西来的佛学以及宋明的儒学所追求的生命状态与其虽有诸多差异，但也不乏接近和相通之处。在它们的共同作用下，有境界的生活是中国古人最重要的人生理想之一。相比物质充裕带来的满足而言，这种自足而安宁的生命境界带给人们的也许是一种更高级的幸福感。

诗中最后一句“怅然吟式微”，典出《诗经·邶风·式微》：“式微，式微，胡不归。