韩子曰①：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿大夫，辅翼其世主，功名俱著于春秋，固无可言者。及若季次、原宪②，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不

倦③。今游侠，其行虽不轨于正义④，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣⑤，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉⑥。

【注释】

① 韩子：韩非，战国末期韩国人，曾与李斯受学于荀况，著《韩非子》。

② 季次：公晳哀，字季次，孔子的弟子。原宪：字子思，孔子的弟子。

③ 志：怀念。

④ 轨：合。正义：这里指国家法令。

⑤ 存亡死生：使遇害将亡者得以生存，使仗势害人者死，指打抱不平。

⑥ 多：赞美，称道。

【译文】

韩非子说：“儒生利用文献扰乱国家的法度，而游侠凭借武力违犯国家的禁令。”这两种人都受到他的讥刺，可是儒生还是多受世人称道的。至于那些凭借权术做到宰相、卿、大夫，辅佐当世君主的，其功名都已写进历史，我本来没有什么可说的了。至于季次、原宪二人，都是里巷百姓，他们埋头读书，谨守着独善其身的君子风范，坚持道义而不肯随波逐流，世俗对他们却持着讥笑的态度。因此，季次、原宪终其一生住在四壁空空的蓬屋里面，连布衣粗饭都得不到满足。他们已经死去四百多年了，但弟子们却一代代纪念着他们。如今的游侠，他们的行为虽然不合乎国家的正道，但是他们言出必讲信用，行事必有结果，已经承诺的事情必定要兑现，不惜以自己的身家性命去解脱别人的困境，在解救别人脱难以后，他们并不夸耀自己的能耐，羞于宣扬自己的功德，或许也有值得称颂的地方。

且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪①，伊尹负于鼎俎②，傅说匿于傅险③，吕尚困于棘津④，夷吾桎梏⑤，百里饭牛⑥，仲尼畏匡⑦，菜色陈、蔡⑧。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑⑨，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！

【注释】

① 虞舜窘于井廪（lǐn）：传说舜未称帝前，其父与其异母弟象合谋欲害舜，让他淘井而想乘机活埋他，让他修粮仓又想放火烧死他，但都被舜逃脱。

② 伊尹负于鼎俎：相传伊尹曾做过厨师。伊尹，商汤贤相。鼎，炊具。俎，砧板。

③ 傅说（yuè）匿于傅险：傅说，殷王武丁的贤相。传说他在遇见武丁前，曾是在傅险服苦役的犯人。傅险，即傅岩，地在今山西平陆东。