主办单位：中国作家协会新时代文学研究中心（山东大学）
时间：2025年3月22日下午
地点：济南市南郊宾馆
主持人：山东大学文学院常务副院长马兵
一、有关领导致辞
中国作协党组成员、副主席、书记处书记吴义勤：
非常高兴在这里与大家共同研讨长篇小说《大海风》。首先，我代表中国作家协会对研讨会的召开表示祝贺，对先生和《大海风》的出版表示祝贺，对来自全国各地的各位专家表示热烈的欢迎和感谢。
中国作协新时代文学研究中心每次系列活动选择一位重要作家和他的代表性作品进行研讨，这既形成了一种惯例，也是中国作协改变研讨会模式和会风的一种努力，每次选择都是很慎重的。
此次，选择《大海风》作为研讨对象可谓实至名归。赵德发先生是当今最具影响力的当代作家之一。自1980年发表作品以来，他累计出版文学作品约900万字，涵盖长篇小说、中短篇小说、纪实文学、散文随笔等多元体裁。其代表作“农民三部曲"（《缝绻与决绝》《君子梦》《青烟或白雾》）与“宗教文化姊妹篇”（《双手合十》《乾道坤道》）被誉为中国乡土文学与宗教文学的里程碑，其中《双手合十》更以对汉传佛教文化的深度开掘填补了当代文学的空白。而《大海风》无疑是赵德发先生的创作历程中一个新的里程碑之作，是多年酝酿积淀之后的厚积薄发之作，是融合其生活经验、思想历程和文学追求的集大成之作，也是新时代当代长篇小说的重要收获，值得高度重视，认真研讨。
《大海风》以20世纪上半叶中国北方海洋为背景，通过清末民初胶东实业家邢昭衍从渔民到航运企业家的奋斗历程，展现了东西方文化冲撞下近代中国知识分子“实业救国”的理想实践，凸显了民族血性与家国担当，体现着深邃的历史洞察力与人文情怀。
我读完这部作品，心情久久不能平静，既为历史和人物命运，也为赵德发的文学情怀，很是为赵德发高兴。我想谈几个简单的印象：
一、多维叙事与历史纵深感。作者采用“海立云垂”的意象化结构，以海洋风暴隐喻历史动荡，通过多线索叙事，将36年历史浓缩于五十余万字中，形成史诗般的时空张力。小说内涵深厚，情感饱满，展现了近现代中华民族的屈辱史，民族航运业悲壮的奋斗史、成长史、幻灭史，黄海之滨渔民的生活史、心灵史、情感史。
二、细节丰盈的博物学书写。小说有广阔的生活面、时代的众生相，是地域文化、海洋、船运、渔业知识的百科全书，是地方志、民俗史，官场、民间，山东、东北、上海、日本，时间、空间跨度大，是“野心之作”。赵德发通过方言、民俗、器物等细节构建地域文化图谱：如“走二子”滑轮、祭船仪式“上杠日”、中药“乌贼骨粉”等，既还原了民国山东的海洋生活图景，又赋予叙事深厚的文化厚度。
三、人物群像的立体塑造。小说塑造了30余个鲜活角色，形成了各具特色的人物群像。邢昭衍奋斗、执着、九死不悔，仁义、孝顺、助人、敬老，是中国传统人格的化身，又有着对现代文明的追求。再如追求西化的翟蕙、象征理想的靖先生等，展现了不同阶层在时代浪潮中的精神光谱。老一代船民的形象（父亲、邢大斧头、望天响）、女性形象（梭子、蒡子、杏花）非常成功。王献堂、庄陔兰、卫礼贤等历史真实人物，也写得很好。
四、乡土伦理、自然意象与命运隐喻。小说体现了强大的文学功力，特别是景物描写、自然描写、生活细节的描写。乡土伦理的瓦解、生离死别、爱恨情仇表达得很深刻。马蹄所村庄、土地与大海都具有隐喻的意义。海洋既是物理空间，更是命运隐喻。作者以“海风”的双重性（习习惬意与狂暴无常）对应人物命运：邢昭衍的创业历程如海浪般起伏，最终在日军侵华时以沉船明志，完成从个体奋斗到民族大义的精神升华。
总体而言，《大海风》作为一部中国海洋文学的集成之作，突破了传统乡土文学的叙事范式，将改革史与海洋文明、博物学传统相结合，既延续了《红楼梦》的细节美学，又兼具巴尔扎克式的社会剖析，为当代文学提供了“山海变迁史”的书写范式。
作为一部长篇小说，对其思想艺术探索的成败得失，大家完全可以见仁见智。就我而言，觉得邢昭衍最后沉船这个情节的处理稍简单了点，应该有更深的挖掘。对伦理文化的挖掘是赵德发的强项，但批判性不足。梭子结婚前后变化太大，由敢爱敢恨变成了贤妻良母，值得斟酌。还有，几位老人（父亲、望天响、邢大斧头）死得有点草率，可以修改一下。
山东省作协党组成员、副主席陈文东：
赵德发先生是当代山东文学的标志性人物之一，40多年的时间里他一直笔耕不辍，荣获了全国精神文明建设“五个一工程”奖、“人民文学奖”、“百花文学奖”等重要奖项。他的创作题材从乡土走向海洋，始终根植于齐鲁文化的土壤，却又不断突破地域与题材的边界，构建起丰富多彩而又独具特色的文学版图，成为当代中国文学多元叙事的重要代表。
今天我们研讨的《大海风》入选中国作协“新时代文学攀登计划”、“十四五”国家重点出版物规划、山东省“齐鲁文艺高峰计划”，是赵德发先生继《经山海》《黄海传》之后，深耕海洋题材的又一力作。在全球化与现代化的今天，《大海风》的创作出版具有深刻的现实意义。《大海风》的独特价值，在于它既是陆地文明与海洋文明的对话，也是儒家传统与开放精神的融合。邢昭衍身上既有“自强不息”的儒家风骨，又有“向海图强”的革新意识，这正是山东文化的双重基因一守正与创新的生动体现。它提醒我们：海洋不仅是地理的疆域，更是文明的舞台；历史的书写既要有“大江东去”的壮阔，亦需“细浪拍岸”的温情。赵德发先生以文学之力，唤醒了中华民族的海洋记忆，为“海洋命运共同体”的当代叙事提供了生动的历史注脚。
赵德发先生与山东大学有着深厚的血脉渊源。早在1988年，他作为山东大学作家班的首届学员，完成了从基层干部到专业作家的转型；37年后的今天，他以特聘教授身份重返山大讲台，这既是对“作家学者化”路径的践行，也是对山大“文史见长”传统的当代续写，标志着山东大学在致力文学创作与学术研究深度融合上的探索与成果，必将为山大中文学科注入新的生命力。
山东大学党委常委、宣传部部长张帅：
山东大学历经百年风雨，始终秉持“重情义，尚风骨，尊学术”的理念，不断传承文明，启迪思想。在新时代的浪潮中，山东大学正式成立了作家书院，开启了创意写作人才培养的崭新历程，这一举措为文学创作注入了强大动力，扎根于广袤的齐鲁大地，展现出新时代的波澜壮阔与厚重深邃。
山东大学的文学创作与研究，始终扎根于人民，服务于社会。以赵德发先生的长篇小说《大海风》为例，这部作品正是作者爱国心与为民情的结晶。小说以20世纪上半叶中国北方渔业和航运业的发展为背景，生动展现了时代变革与家国情怀，是一部融合文学审美与历史厚重感的精品佳作。该作品不仅入选了“十四五”国家重点出版物出版规划，还获得了广泛的社会关注与高度评价，充分彰显了其重要的文学价值与现实意义。
文艺创作是时代精神的体现，创新是文艺的生命所在。习近平总书记在文艺工作座谈会上深刻指出，创新精神应贯穿文艺创作生产的全过程。在本次《大海风》研讨会上，专家学者们将深入探讨新时代文学的发展方向，通过思想的碰撞与交流，激发更多文学创作的灵感，为建设社会主义文化强国贡献力量。
作家出版社总编辑张亚丽：
《大海风》是作家出版社近期出版的一本非常重要的作品，自今年1月推出以来，迅速引发文学界、评论界和广大读者的热烈关注。短短两个月间，《人民日报》与《人民日报》海外版，《文艺报》《文学报》《大众日报》《齐鲁晚报》《济南时报》等等都发表了关于这部作品的评论、访谈及作者的创作谈。这部作品如一场浩荡的“大海风”，吹拂过中国当代文学的版图，激荡起深沉的回响。目前，该书入选了国家“十四五”重点出版规划和中国作家协会“新时代文学攀登计划”，登上了2025年1、2月中国好书榜、腾讯文学原创好书榜等榜单。面对这些成绩，作为出版方，我们深感欣慰，也倍感振奋。
这部小说是赵德发先生继《经山海》之后，以更广阔的视野将笔触伸向海洋文明，以深厚的历史洞察力与文学抱负，为20世纪上半叶中国北方海洋文明谱写的一曲壮阔史诗。作为文学出版者，我们始终要追寻的就是这样一种扎实厚重、内涵丰富，既有历史格局又有家国情怀的优秀原创作品。《大海风》以文学之舟穿越百年烟云，既让我们听见渔歌号子中的人海对话，也让我们看见惊涛骇浪里的国运沉浮。赵德发先生以史学家的严谨与小说家的灵性，在黄海的潮汐声中打捞起被遗忘的航海记忆，在抗倭英雄后裔的血脉里淬炼出永恒的家国情怀。这种融历史厚重感与文学感染力于一炉的创作，正是中国当代文学走向深广境界的重要路标。
今天的研讨会，既是对《大海风》的一次学术解读，更是对历史题材文学创作如何回应时代命题的深度探讨。我们期待各位专家学者的真知灼见，为这部作品注入更多元的阐释空间；我们也坚信，《大海风》的文学价值必将随着时间推移而愈发彰显。
二、专家研讨
中国作家协会副主席、研究员阎晶明：
赵德发先生是山东一位重要的作家，我关注他的作品，是从《双手合十》开始的。他的“传统文化三部曲”《君子梦》《双手合十》《乾道坤道》在文学领域取得了显著成就，三部作品分别聚焦于儒家、佛教、道教文化，展现了中国传统文化的深厚底蕴和独特魅力，填补了当代文学在这方面的空白。
进入新时代后，赵德发再次实现创作转型，创作视野转向海洋文化，创作了《经山海》《黄海传》和《大海风》等作品。这些作品以海洋文明为背景，展现了中国北方海洋的历史、文化和人物命运，体现了他对海洋文明的独特思考和深刻洞察。2025年，赵德发先生已70岁高龄，依然保持着旺盛的创作力，《大海风》就是他在古稀之年创作的集大成之作，展现了他作为作家的深厚文学功底和对时代主题的敏锐把握。
《大海风》是赵德发先生在新时代的又一次创作突破，这部作品以20世纪上半叶中国北方海洋为背景，通过主人公邢昭衍从渔民到航运企业家的奋斗历程，展现了东西方文化碰撞下近代中国知识分子实业救国的理想与实践。作品人选中国作协“新时代文学攀登计划”，并列入“十四五”国家重点出版物出版规划，充分彰显了其重要的文学价值和现实意义。
《大海风》不仅是一部历史小说，更是一部具有丰富文化内涵的作品。它涵盖了历史、民族、百姓生活等多个方面，既有乡土文化的色彩，又融合了海洋、渔业和地方风俗习惯。作品中对方言、礼仪的运用，展现了作者对生活的细致观察和深刻体验，使作品具有深厚广博的文化底蕴。
南京大学文学院教授王彬彬：
《大海风》是一部非常大气的长篇小说，其名字本身就给人以强烈的视觉和文化冲击。它不仅仅是一个简单的书名，更是一种文化暗喻，蕴含着丰富的文化记忆。当读者看到“大海风”三个字时，脑海中会迅速涌现出关于海的辽阔、风的强劲以及它们所承载的文化意象。
赵德发先生的创作转型值得关注。他从传统的乡土文学转向了海洋文学，这一转变并非简单的题材切换，而是对乡土文学的延续与拓展。在乡土文学中，土地是人们生活的根基，而在海洋文学中，海洋同样可以被视为一种“乡土”。以海为生的人们，他们的生活、情感和文化同样值得书写。这种从陆地到海洋的视角转换，为文学创作开辟了新的空间。
从文化角度来看，《大海风》不仅仅是一部文学作品，更是一部从海洋文明角度探讨中国社会转型的独特作品。过去，文学创作多从农业文明的角度、宗法社会的角度去探讨中国社会的变迁和发展，而从商业文明和民族工业的角度进行探讨的作品相对较少。《大海风》以海洋文明为背景，展现了中国社会在近代化进程中的种种变化，以及海洋文明与中国社会之间的复杂关系，这无疑是文学创作中的一种独特贡献。
中国社会科学院文学研究所教授李建军：
《大海风》是一部具有史诗性特质的文学作品，其阅读体验极为出色。小说以1905年前后中国科举制度的废除到抗战爆发这一历史时期为时空背景，展现了中国社会在这一重要历史阶段的深刻变革与动荡。这种宏大而严谨的历史叙事，使其成为一部典范的现实主义作品。
作者在创作过程中展现了极高的科学性和事实感。小说的叙事情节并非凭空想象，而是建立在扎实的历史研究和细节描写之上。每一个情节、每一个细节都确保其真实性和可信度。这种严肃科学的文学创作态度，使得作品不仅具有文学价值，更具有历史价值，让读者在阅读过程中仿佛置身于那个风云变幻的时代。
小说深刻地探讨了海洋文化的现代化进程。在这一过程中，作者展现了中国海洋文明的雄心与抱负，以及在面对西方列强冲击时的挣扎与努力。在传统文化与现代文明的碰撞中，作者试图寻找一种和谐平衡。作品中的人物形象和情节设置，既体现了传统文化的深厚底蕴，又展现了现代文明的冲击与影响。这种平衡并非简单的折中，而是在冲突中寻求共生，在融合中实现创新。
作者在作品中展现了成熟的文化意识。通过对中国传统文化的深入挖掘和现代文明的理性思考，作品传达了一种对文化自信的追求。同时，作者呼呼人们在面对传统文化时，应持有理性和客观的态度。
作品中的人物形象鲜明而立体。主要人物不仅具有灵魂，而且通过与其他人物的关系，展现了复杂的人性和深刻的社会意义。次要人物则作为衬托，进一步强化了作品的主题。这种人物塑造方式，使得作品的主题更加突出，思想更加深刻。
《大海风》不仅在情节上具有极强的可读性，而且在题材上具有独特性。作为一部长篇小说，它以海洋文化为背景，展现了中国社会在现代化进程中的深刻变革。这种独特的题材选择和深刻的文学表达，就现有的文学标准来看，它毫无疑问是新时代长篇小说的优秀之作。
华中科技大学人文学院教授周新民：
我想从谶语、历史、细节三个关键词来谈谈《大海风》。
中国古典长篇小说都会有一个楔子，楔子所写往往是仙界、神怪世界的生活，其具体内容和正文的内容之间构成了“天人感应”的关系。这样的结构方式是中国古典长篇小说独创的艺术形式。中国现代长篇小说兴起后，这种形式被抛弃，这自然是现代观念兴起之后的必然选择。无神论的视野之中，人所具备的强大力量是改造社会、改造历史的关键所在。带来的后果是，长篇小说在迈向哲理、形而上的观念上受到重创，长篇小说变得索然无味，也是必然的了。《大海风》用谶语取代楔子，完成小说迈向形而上价值的追问。小说开篇不久，道长就对邢昭衍说道，你命中无船。命中无船就是一句谶语，随着情节的展开，邢昭衍果然命中无船。这句谶语给人无尽的思考。作为一名人品、道德修为都是无可挑剔的人，作为一名谨慎行事懂经营懂管理的人，邢昭衍为何命中无船呢。这个“命”不是简单的个体命运，而是国家、民族的命运。当邢昭衍的船队沉入青岛港以封堵航道的时候，“命中无船”的谶语果然应验。谶语所揭示的不仅仅是邢昭衍的个体命运，更是国家、民族的命运。“命中无船”的谶语不仅起到了叙事上预叙的作用，还起到了激发我们思考小说主旨的重要作用。由此可见，语在《大海风》中的作用是很大的。
《大海风》书写了中国自1905年科举制度被取消到全面抗日战争发生的三十多年的历史。这段历史可谓波澜壮阔，对于中国社会各行各业的影响深远。但是，《大海风》在书写历史与邢昭衍的命运之时采取非常巧妙的处理方式。毫无疑问，邢昭衍命中无船，并非个人问题，而是纯属于时代风云激荡的结果。但是，《大海风》并没有直接写邢昭衍在时代的风口浪尖上跌宕起伏的人生，而是巧妙地书写他周遭人物的历史命运，书写这些人物对他的影响，从而展开历史风云与邢昭衍之间的命运写照。邢昭衍发展航运事业，本心是怀抱实业救国的理想，而非是个人发家致富。但是，在风云激荡的20世纪头三十年，实业救国的理想终遭失败。邢昭衍也陷入深刻的思考之中，救国的道路到底在哪里。《大海风》通过邢昭衍儿子的积极投身学生运动，积极靠近中国共产党的实际行为的叙述，表现邢昭衍的感悟，体现邢昭衍找到人生崭新方向。
通过设置谶语和巧妙设置历史叙述与邢昭衍之间的关系，《大海风》具有浑厚的思想和宏阔的历史视野。但是，《大海风》并没有陷入到传奇和演义的书写路数，沉溺于故事的叙述。恰恰相反，《大海风》追求工笔细描的书写路径。它的细节描写非常出色，有着非常浓郁的时代气息。关于航海、打造与购买轮船的细节非常突出，既真实又为塑造人物形象提供了坚实的基础。除了丰富的航海细节，小说关于金钱的细节也很丰富，如铜钱、银元、银票等等。这些细节都非常细致，甚至详实到枚数与重量之间的关系。正是这种细致、详实地细节描写，使得《大海风》的叙事非常充盈，人物形象的塑造也有了非常浓厚的生活气息。最终，《大海风》在风云激荡的时代风云和人物的跌宕起伏的命运书写上，格外具有审美情趣。
阅读《大海风》，我有一种阅读《红楼梦》的熟悉感觉。其原因大概是在谶语的设置、历史叙述的巧妙设置和细节描写上，有很多相似之处。在此，我认为《大海风》是一部向《红楼梦》致敬的作品。
人民出版社《新华文摘》文艺评论栏主持、编审陈汉萍：
《大海风》展现了传统乡土中国向现代海洋文明转型的艰难历程，是格局宏大的厚重之作、野心之作，具有深刻的思想内涵和丰富的文化价值。
赵德发老师是一位思想型、文化型作家，从“农民三部曲”“传统文化三部曲”到《人类世》，再到系列海洋题材创作，他将自己对中国现代化进程的敏锐洞察和深入思考成功地融入作品。《大海风》正是这样一部凝聚其对乡土与海洋、传统与现代以及东西方文明洞察与思考的恢宏巨著，也是赵德发老师创作上的集大成之作。而这一思考最为集中地体现在主人公邢昭衍形象的塑造上，生长于黄海之滨马蹄所的邢昭衍，从一名渔家子弟成长为从事海上商贸与振兴民族航运业的实业家，他的人生历程与近现代历史构成重重互文与镜像，重要的历史时刻、历史事件、历史人物和重要的港口城市青岛、上海、大连、天津，通过他勾连起来，其个人命运与近现代中国命运紧密相连。这是一个串起历史节点的人物，青岛礼贤书院的学习经历及与晚年张骞的交集是其中两处非常精彩的情节设计，而其海上贸易和航运来往的青岛、上海、大连、天津四大港口，又折射出其背后不同的政治生态、经济运行、社会历史、文化惯习和生活图景。小说最后，随着七七事变后抗日战争的全面爆发，邢昭衍半生创业在港口自沉锁江，其华路蓝缕发展民族航运的梦想悲壮沉没。邢昭衍的悲剧，是近现代中国民族企业在时代剧变下的缩影。《大海风》深刻地揭示了民族企业与企业家的历史悲剧性。
作品还展现了功力深厚的传统书写的魅力。首先，作者成功地刻画了帆船时代老一辈人物形象，如“来昌顺”号船老大纪老大、“兴义”号船老大“望天响”，排船工头“邢大斧头”，主人公邢昭衍的父亲邢泰稔以及坐堂行医却以“帝师”为终极追求转而从政的靖先生，等等。他们个个形象鲜明生动，饱满有力，他们性格坚韧强悍，或身怀绝技，或克制隐忍，最后以倔强的雕塑般的姿态，让生命戛然陨落。这些人物令人感慨难忘。女性形象的刻画也同样精彩，梭子、子、杏花的性格与命运，让人欲语还休意难平。其次，作者成功地运用祭海神、敬龙王爷等民俗事象、方言俗语及渔家生产生活禁忌，使作品浸染着浓烈的海腥味与蛤蜊味，既展示了海洋的丰饶与暴烈，又深刻地揭示了人海关系的复杂纠葛。这是第一部描写现代海洋题材的长篇小说，渔民生活的描摹结实、鲜活、地道，作品很有感染力，阅读时也很有新鲜感。同时，作者对民俗、禁忌的描写，又往往在不经意处用现代科学理性的眼光予以审视，巧妙地消解其非人性、非科学的一面，达致审美与理性的平衡。再次，作者成功地运用草蛇灰线的结构手法，通过伏脉千里的物品／意象呼应与细节暗示，如卫礼贤请邢昭衍翻译的黑塞的诗《给歌女婴宁》、神秘的寇鸟、道长命中无船的谶语、灯塔等等，构建若隐若现的情节关联和层层递进的悬念，使作品产生引人入胜的审美张力。
略感不满足的是，小说在最后三分之一情节进展得太快，人物形象的转变和情节的发展似乎有些仓促。简笔寥寥的白描手法的运用，是作品极为成功的一大特色，但最后三分之一情节的进展与历史的镜像关系过于显豁，这部分似乎还可再完善。
总之，这是一部集思想性、艺术性和可读性于一体的大作品，是一部挟海上风雷、汪洋恣肆、气势夺人、信息密集的作品，是海洋题材长篇的重大收获。在蔚蓝疆域的争夺日趋白热化的今天，作品的问世可谓恰逢其时。
《文学评论》编审、中国社会科学院大学文学院教授刘艳：
首先祝贺赵德发老师和作家出版社让我们读到了这么一部有如此大的气象、令人振奋的作品。《大海风》叙事恢宏阔大，兼具历史、传统、民间性文化和民族品格的赛续传承等方面的价值意义，也充分彰显了入选中国作协“新时代文学攀登计划”的作品的分量与价值。
一、《大海风》是一部立足海洋题材历史中国叙事的、相当优秀的“北方”书写的力作。当前“新南方”写作似乎格外受评论界关注，但其实具有不同的地方性特征的文学地理学与审美的文化记忆，自古以来就隐含在中国文学与中国文论的发展脉络中，对北方各地地方性文化记忆与审美特征的文学书写的研究与对南方叙事美学的研究，也一直都是当代文学研究的一个重要论题，并不是当下才出现的新事物。另外，“南方”书写、“北方”书写，无论是呈现哪种地方性特征的文学地理学与审美文化记忆的文学书写，都是具备中华民族共同体典型特征的“中国叙事”的一部分。在所谓的“新南方写作”的潮流中，北方叙事中那些典型文本，其所具备的新时代文学书写的价值与意义，尤须重视和加以研究。像邱华栋的长篇近作《空城纪》，就显示出以北方审美范式为主导的书写在新时代里的卓越表现。从这个意义上讲，赵德发《大海风》是又一部以“北方 + 海洋叙事”为典型特征的“北方”书写的代表作，其价值与意义不容小。
二、《大海风》以史传性打底、兼具中国古代小说传奇文体传统的文体特征，值得关注并加以研究。《大海风》采取传统的章回体并略加现代改良，史传性是这部作品的底子，小说做到了对传奇文体传统的继承赓续与新的创化生成。《大海风》采用的是“树状结构”，以邢昭衍这个核心人物为故事的树干，其他人物作为其陪衬或者反衬。围绕核心人物所发生的故事在《大海风》这部长篇里面一贯到底。邢昭衍在青岛读书开阔了视野，意图实业救国，想打造船队振兴民族航运，却在外敌入侵的时代风云当中宛若时代风雨中一叶飘摇的小舟，个人振兴实业的宏大理想也几乎被浇灭。但作为抗倭英雄后代的强韧血性始终支撑着他勇毅地面对世事艰难，不畏外敌不畏外侮，其在历史变迁当中所表现出的家国情怀也感人肺腑、令人感奋。
三、《大海风》是一部以北方和海洋叙事为典型特征的历史中国叙事的典型文本。是呈现文学地理学和地方文化记忆的典型文本。小说既具有历史的客观性、真实性，又兼具融合了民间性与传奇性的文学虚构文体的典型特征。很多真实的历史事件、历史材料跟小说本身的民间性与传奇性互为映照。小说所作的围绕着邢昭衍及其家族变迁的家族叙事，展现出围绕黄海之滨的马蹄所和青岛、上海、大连等地所绘就的一幅气势恢宏的历史中国叙事画卷。将20世纪上半叶中国北方的渔业史、航运史、抗击外侮外敌入侵的历史，展现得一览无余、荡气回肠。
中山大学中国语言文学系教授张均：
以前读过赵德发老师的《绻与决绝》，给我留下了深刻印象，那的确是当代乡土文学里程碑式的作品。近年来，赵老师不断有新作问世，《大海风》的出版值得热烈祝贺。关于这部长篇的人物、情节、隐喻，刚才几位学者已有精彩的分析，我想谈两点比较“外围”的意见。
一，《大海风》代表着当代文学“中国故事”讲述的一种新探索。过去评论界曾认为 *70 后”作家生不逢时，没有赶上“大时代”，其实是以启蒙、革命为“大时代”，而没有意识到 *70 后”身处的改革开放是另一个伟大故事的展开，只是以前没有得到充分的命名。而今，这个“大时代”被命名为“中国式现代化”。《大海风》讲述的就是这种新的故事。与过去用启蒙、革命、本土讲述历史不同，今天“中国式现代化”也开始为当代文学提供总体性构想力。《大海风》是其中的代表性作品。一方面，它延续了对乡土中国（海洋是乡土的延伸）的细腻刻画，在一种宽阔的时空背景下呈现其社会变迁与人心归依；另一方面，它开始思考百年中国的现代化进程。实业、文化与人心的纠葛，指涉的不仅是邢昭衍等无数个人的命运，也有对中国何以走到今天、未来如何可能的构想。
二，从文学制度视野来看，《大海风》的写作也代表着作家与体制之间结构关系的新形态。在20世纪50—70年代，作家与体制关系紧密，但也导致创作被动趋随政策、自主性下降的很多教训。到新时期，作家的创作自由得到了更多保证，但文学也因此耽于个人日常生活，日渐缺乏回应时代的能力。这两种都不是理想的关系。新时代以来，国家力量明显介人当代文学，引导作家讲述“中国式现代化”故事，譬如“新时代文学攀登计划”“新时代山乡巨变创作计划”等。其要旨不仅在于记录我们所经历的中国式现代化的历程，更在于在中美竞争的新局势下创造符合我们国家未来发展的新的主流文化。在此背景下，有不少作家意识到文艺工作的责任，意识到了重新发现中国现代史、重建自主话语的价值，于是一批优秀作品应运而生。《大海风》的写作，也折射了这种关系的变化。但这种变化是近20年来令人期待的，它呈现为作家与国家引导之间的双向奔赴、互相成就。以此而言，赵德发老师的这部作品，也代表着当代文学一个意味深长的变化。
山东大学文学院教授史建国：
赵德发是一位难以归纳的作家。他早期以乡土文学创作知名，后来转向传统文化题材的创作。近年来，他又开始转向海洋文化题材的写作，创作了《黄海传》和《大海风》，为海洋文学领域贡献了独特的思考和视角。
20世纪90年代的文化热讨论中，主要的观点之一就是认为，中国之所以在席卷全世界的现代化的浪潮中落后于西方是因为中华文明本质是一种以农耕为主的黄土文明或大陆文明，封闭、保守是其文化特质。而西方文明则是一种海洋文明，内蕴着探索未知世界的激情和勇气，象征着重商主义与开拓进取精神。因此呼唤用海洋文明来救治黄土文明封闭保守的痼疾，意图在现代化的浪潮中迎头赶上。但实际上，海洋文明也是中华文明内在的有机组成部分，郑和下西洋的壮举就是中国海洋文明的代表，只是明清以来的禁海政策使得中国海洋文明沦落了，不过虽则沦落，并没有断绝。《大海风》中的海墩城、马蹄所其实就是观察中国近代海洋文明的一个窗口。
赵德发在传统文化题材领域深耕多年，对中国传统文化有着深入的理解和研究，当他开始转向海洋文化题材创作时，也更能发现海洋文明与黄土文明之间的关联。比如作品中写到马蹄所这地方的人是亦渔亦农的，并且显然更看重务农，所以打鱼经商赚来的钱还是买地。所谓“宁上西山当驴，不上东海打鱼。如果置下地就放心多了，地是刮金板，年年有收成。”所以赵德发在作品中展现了海洋文明与农业文明之间相互交融、相互影响的复杂关系。当然这种情况在邢昭衍这里也发生了变化，他决绝地卖地造船，表达了与农耕生活方式的彻底决裂，并且义无反顾地去拥抱海洋，以商业来推动中国社会的现代转型，中国海洋文明也呈现出了新的发展态势总之，《大海风》这种对海洋文化与农耕文化关系的独特思考，为理解中国传统文化提供了新的视角和维度。
辽宁大学文学院教授、《当代作家评论》主编韩春燕：
《大海风》体现了对传统文化的深刻理解和弘扬，同时也展现了通过海洋文明重建世界秩序的宏大视野。《北上》是运河文化，《大海风》则是海洋文化，其中写到，不仅要吸纳八方文化，也要向世界输送我们的东西。这本书占了天机、时机，未来会走得很远。
《大海风》特别扎实，没有架空的段落与情节，后面都有强大的细节支撑着，通过大量的细节构建了一个宏大的叙事框架。在“小”和“大”之间处理得也很好，用无数的“小”撑起一片大的空间，里面有历史、家族与整个时代的变迁。而且有点有面，从马蹄所到青岛、上海、大连等地方，无数根射线射向远方。
书中有人物的成长。邢昭衍这个人物起初是个学生，是稚嫩的，但他一点一点成长起来。作为一部长篇小说，它有丰满的人物形象，思想性也很强。
南京师范大学文学院教授何平：
《大海风》有两个突出的特点：
一、在东西文化交汇处生发当代意义。小说中的人物并非完全虚构，其中一些人物在历史上确有其人，比如张骞和卫礼贤，他们成为了现代中国东西方对话的关键人物。通过这些人物的故事，小说展现了中国在近代所遭遇的新旧畸变，以及东西方文化的交流与碰撞。这些人物在中国近代史上具有重要的象征意义，他们的经历和选择反映了那个时代中国人在文化转型中的挣扎与探索。《大海风》中的邢昭衍是以张骞和卫礼贤为师在东西文化交汇处生发当代意义的文学
新人。
二、在农耕文明的边缘地带开拓中国当代文学版图。中国传统农耕文明有其中心和边缘，也有其丰富性和差异性，这为理解山东在中国文化中的位置提供了新的视角。山东有很长的海岸线，自古以来海洋参与到山东文化建构，人和土地、海洋之间的关系也成为山东作家重要的文学母题，比如张炜的《古船》《你在高原》，海洋就是重要的文学构成。赵德发的《大海风》，人不只是从土地和海洋获得生存的物质给予，也不只是一种文学象征。《大海风》写的风船时代，是中国传统文明从土地向海洋的延展和扩张的时代；而从风船向轮船过渡，则是中国从传统向现代开拓的历史时刻。
首都师范大学文学院院长、教授张桃洲：
我早年就看到赵德发先生的乡土作品，他对土地有一种刻骨铭心的理解。今天研讨的《大海风》，标题具有很强的象征意义，“风”与时代的变迁紧密相连，时代的风云变幻、风云际会都在其中。
这部作品让人联想到中国现代文学中的三部经典之作：《骆驼祥子》《子夜》和《家》。它们有关联性，如《子夜》探讨了“实业救国”的主题，是近代文化转型的悲剧性标本。《大海风》的主人公不断买船，展现了主人公的执着追求，最终也是个悲剧。同时，这部作品也对家族文化予以审视，通过家族的视角透视近代文化的变迁，这会让人想到巴金的《家》。这是以当下的眼光向经典致敬的一部作品，气势非常恢宏。
山西大学文学院教授王春林：
赵德发的创作有三个面向：乡土文学面向，如《缝绻与决绝》；宗教文化面向，如《双手合十》《乾道坤道》；海洋文化面向，如《经山海》《黄海传》《大海风》。《大海风》有三个方面的内容值得重视：一、民族资本发展历程的书写。《大海风》深刻地展现了中国近代民族资本的发展历程。从1927年到1937年，被称为中国现代历史上的“经济黄金十年”，这一时期中国经济发展迅速，民族资本家们纷纷崛起。然而，随着抗战的爆发，民族资本家的发展历程被迫中断。这种中断并非偶然，而是历史的必然。《大海风》通过邢昭衍的故事，展现了民族资本家在时代浪潮中的奋斗与挣扎，也反映了民族资本发展的历史轨迹。
二、情感故事与女性形象。《大海风》中不仅有宏大的历史叙事，还有细腻的情感描写。小说中邢昭衍与他的子女之间的情感故事构成了小说的另一条线索。邢昭衍的原配妻子梭子，从青春时期的冲动到成为家庭主妇后的严格，展现了女性在不同人生阶段的性格变化。而杏花等女性形象则展现了女性在时代变迁中的坚韧与挣扎。
三、真实历史人物的巧妙穿插。《大海风》中巧妙地穿插了真实的历史人物，如张骞等。这些真实人物与虚构人物之间的互动，不仅为小说增添了历史的真实感，也深化了小说的主题。张謇和邢昭衍之间的关系，可以被视为真实与虚构之间的镜像关系。他们彼此成就，共同展现了中国近代民族资本的发展历程。
中国社科院民文所研究员、教授刘大先：
赵德发老师的作品在海洋题材或海洋文明书写方面值得关注，这在其颇具影响力的《经山海》中已经有所展露。中国古代文化的主流是以大陆文明为本位的，尽管我们不乏近海捕捞、远洋航行等与海洋有关的生计与生活方式，也有乘舟泛海的旅人与朝圣者，但海洋往往被视为神秘莫测之处。所谓“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，海洋是“道不行，乘桴浮于海”的化外之地，是蓬莱的仙山与“平沙浩浩四无边”，它给人没有依托之感。
这并不是说中国本土文化缺乏开拓进取的意识，而只是说农耕文明是主干，开拓的方向更多是大陆取向。民间故事往往显示出一种文化的集体无意识。比如海南三亚的“鹿回头”的传说，即便在那样一个天涯海角的边缘地方，大陆文明思维也是根深蒂固的，认为到了大海边，就必须回头了。
我认为《大海风》体现了中国文化的这种内在结构。小说开篇于科举制废除时代，大约1905年前后，一个渔家少年原本在青岛德国人开设的书院中读书，因家庭破产不得不终止学业，转而从事传统的渔业和航运。德国人、俄国人、日本人轮番在黄海海域登场，西方文化的传入和影响从渗透到直接入侵，从晚清新政到辛亥革命再到抗日战争等一系列事件，体现了内外秩序的巨大变革，其背后是陆地文明在遭受海洋文明冲击时的内在变动与外在反应。
人物、货物、信息的流动，空间重组，权重位移，实际上是历史与时间的变化。虽然小说可以是海洋题材，涉及海边生活习俗、渔业劳作、远航经商等，但其精神根基还是来自于大陆文化中心。应该说，小说通过20世纪上半叶黄海边渔民之子的人生经历，讲述的是19一20世纪以来中国历史秩序变动的文明论，其内在逻辑是文化变迁。这种变动如同海水一样充满流动性，而流动性正是现代社会的表征。
《大海风》的叙事结构是生活结构，即情节自然流淌，没有刻意设置叙述技法。它是去宏大叙事的，但也没有陷入个人化、私人化或者欲望化的叙事。主人公邢昭衍的人生经历是顺势而为，面对各种挫折选择忍耐，体现了个人在大时代变化中的渺小。这种生活结构可以称之为“洋流结构”，人们如同在海上载沉载浮，随波逐流，充满了偶然性，但又不断同狂风暴雨、惊涛骇浪搏斗，在如同莫测的大海一样的不确定性中，透露出人性的坚韧。小说在这里包含了成长小说的原型，描绘了一个海边农家子弟在生活的磨砺中逐渐成长，从最初的懵懂到后来的自觉，最终主动投身抗日战争，既是民族资本的萌芽与发生，也象征着中国近代国家主体性自觉的获得。
武汉大学文学院教授李遇春：
还记得20世纪90年代《绻与决绝》的横空出世，印象深刻。陕西和山东两地文学都在不断崛起。陕西的关中文化和山东的齐鲁文化，都拥有深厚的传统文化底蕴。这种文化底蕴在20世纪的文学创作中，与现代文明产生了强烈的冲击，形成了文明与愚昧之间的冲突。在陕西，贾平凹、路遥和陈忠实构成了陕西文学的“三驾马车”，而在山东，50后、60后的作家群体中，莫言、张炜和赵德发可能是构成山东文学拼图的重要人物。
赵德发的《大海风》是一部具有乡土文学特色的佳作。书名本身就显得十分大气，这与新时代文学的特质相契合。新时代文学的重要特点是大历史的叙事，但这并不排斥对日常生活细节的描写。《大海风》在“大”的意象上展现了其独特之处，而“海”这一元素则代表了海洋文学题材。尽管题材的选择对文学创作很重要，但不能仅仅依靠题材来决定作品的价值。海洋文学题材并非从赵德发开始，但他在这一题材上的探索具有重要意义。
在《古船》中，我们可以看到海洋与工业之间的矛盾冲突，这种冲突反映了近现代或晚清民国时期大时代的变迁。赵德发的作品接续了《子夜》中对中国工商业发展的描写，将这一题材置于文学史的链条之中。当代文学研究的使命是将新时代的文学与现代文学、当代文学紧密联系在一起。
“风”在赵德发的作品中象征着一个时代的“风尚和风气”。我在《中国文学传统的复兴》一书中，曾对现代性的文学研究模式提出了新的思考。
赵德发的作品与《黄河东流去》《白鹿原》等经典作品有着紧密的联系，它们都与文化强国建设密切相关。赵德发的创作并非概念化的，而是细腻的现实主义，将文化各个方面与文学创作紧密结合，展现出大气、海洋气息的特点。
陕西师范大学文学院教授、《小说评论》主编杨辉：
主人公邢昭衍从渔民到航运企业家的奋斗历程，展现了东西方文化的碰撞以及近代中国知识分子实业救国的理想与实践。小说不仅是一部海洋文学作品，更是一部融合了极为丰富的传统文化与现代思想的重要文本。
赵德发的《大海风》以20世纪上半叶中国北方海洋为背景，展现了乡土文化与海洋文明的碰撞与融合。小说中，齐国的道教文化与儒家的仁义礼智信相互交织，体现在主人公邢昭衍身上，形成了独特的文化景观。作品还通过卫礼贤等人物，展现了从“西风东渐”到“东风西渐”的文化转变，体现了新时代的文化自信。
小说中，海风不仅是自然现象，更是推动故事发展的力量，象征着时代的变迁和人物命运的起伏，亦是文章发动的重要表征。海风浩荡，文气充沛，包罗万象，震撼人心。
中国人民大学文学院副院长、教授杨庆祥：
赵德发的《大海风》是一部很有分量的优秀的长篇小说。在文化层面，《大海风》展现了中国传统文化对西方文化的影响。小说中提到的卫礼贤翻译的重要著作，如《老子》《庄子》和《周易》，对西方的文化精英产生了很重要的影响。但我们今天才意识到并开始书写这种影响，这种文化自信的体现是新时代文学的重要特征。
隐喻书写是《大海风》的一大特色。小说中的“船”是一个重要的隐喻，它不仅是中国现代文化的重要象征，也见证了海洋文化的发展。从《老残游记》中刘鹗笔下的破船，到张炜的《古船》，再到《大海风》中的“黄花船”和轮船，这些“船'的意象贯穿了中国现代文学史，成为文化变迁和历史进程的重要见证。
赵德发在《大海风》中书写了人与海洋的独特关系，提出了中国式的海洋观。与西方海洋观的不可测和无序不同，东方的海洋观被儒家礼法的观念所道德化，宗法制度在海洋上得以延展。这种海洋观强调人与自然的和谐共生，以及道德与秩序的重要性。如果这种东方海洋观能够纳入世界文学的版图，将为全球海洋文化的理解和发展提供新的视角。
北京大学中文系副教授、研究员丛治辰：
刘鹗写“破船”，表达的是新旧交替时代凝重的焦虑；张炜写“古船”，在回溯历史和更遥远的文化时发出沉重的叹息；赵德发则写“沉船”，回应了刘鹗和张炜的命题，又有所不同。沉船固然是在民族危亡之际的无可奈何，但不是被动沉的，而是主动沉的。这个小说最后的情节不仅为故事提供了结局，甚至可以视为小说的某种凝练概括：《大海风》写的是注定失败的奋斗或曰挣扎，无论对于邢昭衍个人，还是对于我们党的革命力量还未壮大之前的近现代中国来说，都是如此。但是注定失败并不意味着黯淡，《大海风》写出了挣扎过程中的力量，写出了奋斗的壮烈，也写出了其中的复杂曲折。
《大海风》的壮阔，首先是因为细节的丰盛和考证之扎实。很难想象赵德发花了多少工夫，去搜集、梳理乃至于创造小说中那众多的细节，这些细节表现在对近现代历史的熟稔，表现在对这一时期山东的如风俗画般的书写，表现在人物的衣食住行、细致的日常生活中，更表现在对航海运输业的深刻了解。我们注意到，小说中对邢昭衍发家史的书写是相当具体的，具体到每一艘船每一趟买卖赚了多少钱，成本多少钱，具体到清清楚楚地呈现了不同货物在不同季节、不同时期的价格，通过这些价格，我们能够触摸到极有质感的历史。我们的小说曾经是很擅长算账的，但是如今能算账的小说家并不多，那意味着作家拥有一种从经济学、社会学角度理解世界的能力，更意味着作家对世界的掌握程度，意味着作家在宏观和微观两个层面，都有相当过硬的素养。
细节呈现宏大，但是由细节构成的宏大是无法概括的，甚至无法阐释。这恰恰是小说的好看处。在众多的细节中，我们一方面能够辨识出历史的总体发展脉络，另一方面我们又看到一个活色生香的民间。在那里，无数的可能性都曾经出现，给我们以想象的空间。因此，这些细节所提供的芜杂而真实的历史状态，又让这部作品超越了简单的历史印证，拥有了一种更深刻、更生动的历史感。小说让很多逻辑在不同细节的碰撞中彼此对话，又未必给出最终的回答，就让小说足以成为让读者思考琢磨的精神空间。比如小说中有关“闯关东”的书写，那是何等惨烈的人口迁徙过程，那是一代山东人苦难经验和斗争精神的最好写照。那些山东人在船上埋怨、咒骂、绝望乃至于自杀，但是又前赴后继地走向广阔的土地，真正写出了山东人的粗的生命力。但是更让我觉得印象深刻的是，邢昭衍一方面因这些老乡的遭遇而痛苦不堪，另一方面又清楚如果不是老乡们前赴后继地闯关东，他的生意就要大受损失。民族实业在那样的时代，是不是必然要在一种矛盾中前行呢？邢昭衍无法回答，小说家也刻意没有回答，读者则恰可以在思考中更深刻地理解历史的残酷定律。
《大海风》中书写的矛盾非此一端：剥削与发展实业的矛盾、革命的不同方式的矛盾，乃至于土地和海洋的矛盾，等等。作者以精细的笔墨呈现了这些矛盾，让矛盾的诸多面向袒露出来，但是不贸然给出断论，这才是小说认识世界的方式，历史的复杂性和人性的复杂性，都因此而得到了更加淋漓尽致的书写。如我刚才所说，仅在“闯关东”一节，山东人那种粗蛎的性格就被突出表现出来。而很多朋友也已经注意到，小说对于以山东人为代表的中国性格、中国文化的深刻挖掘。但是我们也不难注意到，小说对于中国国民的书写，并不完全是褒扬的，也有深刻反思。小说对于宿家兄弟为代表的民间的恶，对于由民间之恶滋生的基层官场之腐败，同样又极为深刻痛切地表达。邢昭衍等不少人物身上，当然有让人感动的“民间的义”，但是“恶”与“义”并存，或许才是真正的民间。而发扬与反思并存，也才是新文化运动以来，我们的文学和知识分子对待国民性应有的态度。
这样以细节的复杂眼光思考历史，是典型的属于小说这一文体的思考方式。这样的思考方式也作用在小说里对中西文化的比较中。这种比较不是静止的，而是动态的。小说之所以要比较中西文化，是因为书写了一个新旧交替的时代，西方文化是在千年未有之大变局的时刻，冲撞着东方文化。因此或许唯有以小说的方式，才能更好地追问二者交流的真相。那里面有传统文化的坚守，也有它的变革，有对西方文化所带来的一系列结果一一进步的和侵略的，温情的与丑恶的—的情感反应和理性判断。仅就西方文化的影响而言，小说既写出了器物方面不可阻挡的渗透，也写出了世态民心的巨变。正因为此，小说并不像一般类似小说一样，是用一个人的历史、一个家族的历史，隐喻性地写出了历史的宏大逻辑。而是能够将历史的内在文化本质提炼出来，弥散在整部小说里，构成小说的氛围，而让人物自如地在这氛围里行动。人物具有高度的自足性，又无往而不在历史当中。于是我们既看到了一系列饱满的人物，看到了极具可读性的故事，也看到了历史真正的面貌。
河北省作家协会研究员秒：
《大海风》作为一部优秀之作，表现出深刻的艺术和思想价值。这部鸿篇巨制能够重新唤起我们内心深处对长篇小说的敬畏，我们也可以由此仰望赵德发先生在探索小说艺术之路上所抵达的美学高度。几点体会：
一是强烈的情感冲击。《大海风》具有强大的阅读吸引力，阅读过程就如同在大海上行船，隐含着时刻都能到来的未知。主人公邢昭衍的航运事业走得艰难坎坷，虽然小有成就，但他的所有航船最终只能沉没在大海中，让人痛心。几段感情令人揪心：子喜欢邢昭衍又无法托付终身，竟然用自己的身体和名节两次为他化解重大难题，那是一种刚烈女子才能做得出来的、包裹在悲怆中的壮烈；邢昭衍的女儿杏花爱上了灯塔看守员伊戈尔，把自己献给爱情又被爱情所伤，让人扼腕叹息又心生怜惜。《大海风》通过细腻的描写和人物跌宕起伏的无定命运，营造出让人难以跳脱的情感氛围。
二是浑厚的史诗气质。小说堪称一部从清朝末年到抗日战争这一时段，以民族航运实业救国为线索的史诗巨著。不仅引入了卫礼贤、张骞等一些真实人物来参与到叙事中来，还描写了重大历史事件在马蹄所、青岛等地方，在小人物身上引起的反应，以此将普通人的命运与大历史联系在一起，从不同侧面展现了时代全貌。作者以极大的耐心、严谨的考证和细腻的笔触，尽最大可能还原当时的时代风貌。通过邢昭衍等人物的经历，反映了时代的变化与社会的动荡，使它成为一部微缩的中国近代史。小说也隐喻了中国在现代化进程中对新思想的接受与探索，展现了民族救亡之路的艰辛。
三是对传统文化精神的创造性呈现。《大海风》不仅是一部历史小说，更是一部文化小说。它通过人物的性格与命运，抒写了传统文化精神在现代社会中的再造与传承。邢昭衍身上所体现的儒家道德，以及他对实业救国理想的追求，反映了那个时代知识分子的精神风貌。小说在海洋视域下回应了中国文化的时代命题，折射着中华民族面临危机时的勇气与智慧。作者建构起了马蹄所这样一个小说中的世界，生活在其中的人以海为生，围绕他们与海洋的关系形成的生活方式、风王人情和道德观念，构成了维系这个世界运行的伦理秩序。望天响用嘴尝海底淤泥来判断方位的情节，生动地展现了人与海洋的关系。马蹄所在世事流变中的遭遇与变迁，是清末民初苦难中国的象征。
中国艺术研究院副研究员李静：
我2016年首次接触赵德发的作品《人类世》，到《经山海》《黄海传》《大海风》，感受到独特的“海洋震撼”。《大海风》以黄海之滨的马蹄所为中心，辐射至青岛、大连、上海等地，涵盖了渔业史、航运史、商贸史、民俗史等多个方面，堪称一部集大成之作。
从时间维度上看，《大海风》共有42章，横跨从1905年前后到1937年抗战爆发的历史，这一时期正是中国社会发生剧烈变革的阶段。小说以科举制度的废除为起点，展现了“四民社会”的解体和新兴工商业的兴起。这种独特的时空结构，让读者能够直观感受到“千年未有之大变局”的历史厚重感。小说的开端设定在青岛的礼贤书院，主人公邢昭衍在这里接受现代思想的启蒙。随着故事的推进，邢昭衍从一个懵懂的青年逐渐成长为一名实业家，最终在抗战爆发时投身抗日事业。这种成长的线索贯穿全书，展现了从知识启蒙到实业救国，再到抗战革命的思想转变。每一个历史事件的进入方式都经过精心设计，还有严复翻译的《天演论》、林琴南翻译的小说、卫礼贤翻译的作品等等都穿插其中。个人史、地方史、海洋史和家国史相互交融，非常大气。
空间维度上，《大海风》通过对航运商贸的细致描写，将沿海的港口串联起来，让地图“动”了起来。这种动态的串联不仅展现了海洋与陆地的联动，还跳出了传统海洋文学中蓝色文明与黄色文明的二元对立，是在传统与现代之间、虚实之间的故事，是一个朝向现代发展的多层次的故事。小说的题眼“大海风”具有强烈的象征意义，它不仅是自然现象，更是时代变迁的隐喻。语言风格上，作品既有留白，又有白描，生动简洁，都值得关注。
福建师范大学文学院教授陈培浩：
厚重的小说往往有其令人敬畏之处。《大海风》汁液饱满、元气淋漓、荡气回肠，是一部修辞立其诚之作。在阅读长篇小说时，可以从两个角度入手：小读细节，大读结构。好的作品能够让人不自觉地被卷入阅读之中。例如，“挑着几百斤的铜板”这样的细节，不仅生动形象，还蕴含着丰富的历史信息。然而，仅仅有细节是不够的，许多作家能够写出精彩的细节，却无法驾驭一部完整的长篇小说。长篇小说对作家的经验存储量、文化价值观以及经验的普遍性都有着很高的要求。
理解《大海风》，应理解其作为海洋题材小说的特殊性：与西方文学中的海洋文学相比，《大海风》对英雄主义有所赓续，但个人英雄主义更多地被一种更大的文化伦理所转化。不同于中国南方的海洋小说，更多将海洋性与区域文化中的神明元素融合，如厚圃的《拖神》和蔡崇达的《命运》。赵德发的《大海风》将海洋的拓殖性与乡土中国以“礼”为核心的儒家伦理结合起来，展现的是一种应称为“海土性”的文学特征，它融合了海洋与土地的元素，形成了一种独特的文化共同体。《大海风》从写作伦理上蕴含着对“海土共同体”的追求：既用海洋文明的进取性反思和克服土地文明的保守性，又不将土地文明简单作为现代的对立面，而是作为同样能够启示于海洋的文化体系。因此，《大海风》“海土共同体”的本质是独特的“中国式现代化”。我们不能简单地用传统的海洋文学概念来定义这部作品，也不能仅仅将其视为一种对现代文明的克服或取消。我们需要将这部作品放置在一个更广阔的文化和文明的语境中，从“海土共同体”的张力结构来理解这部作品，才能更好地理解其启发性，理解其深刻的文化内涵和独特的探索价值。
中国社会科学院文学研究所副研究员程肠：
好的作家，是艺术精神和科学精神合而为一的人。优秀的作品，应该体现文学的精确和科学的精确，没有事实就没有艺术。赵德发写《大海风》，采用西方19世纪现实主义小说的写作手法，通过细腻的笔触和扎实的情节铺陈，展现了跨越百年的历史变迁。他以悲悯的情怀，精英知识分子的视角，展现了一百年前那些人的挣扎与奋斗，体现了人性的幽深与复杂。这种视角，是以丰富的学习积累和阅历为基础，通过更高的思维不断地探索而获得的。
通过阅读这部小说，读者能够触及自己记忆中理想的精神生活，感受到一种超越现实的力量。作品中那些细腻的描写和深刻的心理刻画，让读者在真实与虚幻之间感受到文学的魅力。小说中提到的山东大剧院，我去青岛时看过，那儿至今还挂着胡蝶等演员的照片，书中出现这些，为故事增添了亲切感。小说的结尾是开放式的。中国的近代现代化曾经三次被打断，1937年就是一次。小说在结束时写出了悲壮与血泪，也写出了新的开端，意味深长。
山东大学文学院教授丛新强：
在关于20世纪上半叶的文学史述中，家国情怀并不少见。但是赵德发先生的《大海风》将其置于民族产业与世界视野的关联中、农耕文明与海洋文明的关联中、个人抱负与救国救民的关联中，并以对中华优秀传统文化根脉的坚守为立场，显示出独特的精神旨归。
作品以主人公邢昭衍的家庭三代和社会关系为中心，展示出历史变迁中的人物的命运沉浮。从礼贤书院的贯穿到海权海防的强调，显示出东西文明互鉴的重要意义，也成为民族求生存的世界性参照。从木船到铁船、从帆船到轮船的发展，再从卖地到买船的转换，反映出从陆地走向海洋的根本性改变。从家族苦难到实业救国，从沉船封港到加入抗日武装，体现出从个体成长到民族大义的时代性线索。靖先生的仁义主张和为民请命，柏道长的世道、天道和人道的辩证，让我们再度回归赵德发先生创作的文化本身。
《大海风》的结构也独具匠心，尤其在结尾留下空白：邢氏父子走向抗日道路的命运如何，毕竟又进入了一个更加不确定的时代。
《文艺报》融媒体部主任李晓晨：
思想性与文化内涵是《大海风》的重要特点。小说以20世纪上半叶中国北方海洋为背景，通过主人公邢昭衍的奋斗历程，展现了民族工业的奋斗史与时代变迁。作品不仅是故事的叙述，更是一个“思想的试验场”，融合了儒家文化、齐文化、道家文化以及西方思想等多种文化元素，探讨了个人与时代的关系。小说的思想性使其在巨大的历史洪流中呈现出一种轻盈的平衡，每个人物都在试图通过自己的努力去改变命运，但最终都被裹挟进历史的洪流之中。
在艺术特色方面，《大海风》展现了赵德发深厚的文学功底。作品采用多维叙事结构，将36年的历史浓缩于50余万字之中，具有史诗般的时空感。小说不仅展现了民族工业的奋斗史，还细腻描绘了胶东渔民的生活、心灵与情感史。人物塑造方面，主人公邢昭衍是一个典型的民族企业家，他的奋斗、执着以及对传统文化的坚守，体现了传统与现代的结合。同时，作品对海洋、渔业、航运等知识的描写，以及对时代生活的细致刻画，使小说具有了百科全书式的文化厚度。
文学价值与现实意义方面，《大海风》是一部具有重要文学价值的作品。它突破了传统乡土文学的叙事方式，将海洋文明与陆地文明相结合，展现了中国海洋文学的新高度。作品不仅具有文学价值，还具有重要的现实意义。它通过展现民族工业的奋斗史，激发了读者对民族精神的认同和自豪感。同时，作品也反映了中国传统文化与现代文明的融合，为新时代的文化建设提供了有益的启示。
《大海风》具有很强的影视改编潜力。作品的故事性强，戏剧性足，人物形象鲜明，适合改编为影视作品。山东影视制作中心具备雄厚的实力，如果能够成功改编，将是一次双贏的强强联合。
三、作家出版社编审、《大海风》责编兴安介绍出版情况
赵德发是我三十年的老朋友，20世纪90年代初，他刚刚走上文坛我就关注他，短篇小说《通腿儿》给我印象深刻，曾选入我主编的1990年度小说选，之后我又在《北京文学》编辑发表过他的中篇小说《窑哥窑妹》。所以，我非常知道他的写作实力，他的乡村生活非常丰富，善于人物塑造，创作功底扎实。20世纪90年代初，他从临沂的营南县来到刚刚成立的日照市工作和生活，已经三十多年了。这些年，他写了“农民三部曲”“宗教文化姊妹篇”，之后是《人类世》，探讨人与自然、人类生存危机的主题，还有《经山海》，写乡村振兴。他不断地探索、不断地将笔触深入到新的文学领域，是艺术感觉敏锐、能够把握时代脉搏的好作家。所以，我感觉他应该写一部关于大海，关于海洋生活的作品。三年前，我去过一次日照，与他聊起海洋，谈到中国关于海洋的小说非常少，或者说还没有特别像样的海洋小说，我们还谈到欧美的海洋文学，谈到麦尔维尔的《白鲸》、康拉德的系列海洋小说、杰克·伦敦的《海狼》以及海明威的《老人与海》。他说正好也在思考这个问题，并且已经准备了近十年，两人一拍即合。两年后，《大海风》完成。
中国传统的农耕文明是“重陆轻海”的，明清时期还实行过“禁海令”，使得黑格尔都说：“中国没有海洋文化。”而欧美的海洋文化和文学却蓬蓬勃勃。我觉得黑格尔说得不是没有道理，我们当然有《山海经》，有《老残游记》，据说最早的中国海洋文学是在春秋战国时期的《列子》里。当代我们也有《海岛女民兵》《西沙之战》《迷人的海》，但多数是将海洋作为背景，很少写到人与海的关系，关于航运、关于渔业，还有对时代之变的整体性观照。
习近平总书记2019年4月提出“海洋命运共同体”的理念，并提出“海洋对于人类社会生存和发展具有重要意义。”《大海风》就是在这样一个时期孕育完成的，它的意义是不言自明的。
海德格尔说：海洋与陆地因为人的艺术的存在已然成为敞开的“大地”和建立的“世界”。以海洋为对象的审美活动的发生标志着人类审美意识的全面觉醒，海洋文学就是其中的重要部分。这部《大海风》也许就是一个作家对海洋叙事、海洋审美的自觉、觉醒甚至开端。
前两天，我参加了中国图书评论协会召开的“中国好书”1—2月入榜编辑交流研讨会。中国图书评论学会常务副会长杨平对《大海风》给予了很高的评价。他说：这本书是“以文著史”，有史诗性价值。《大海风》代表了中国海洋文学的创新性发展。中国文学史上这种类型比较少，所以它是有突破的，表现了海洋文明与陆地文明的冲撞。还有“博物学”的意义，历史情境的细节的质感，乡音土语方言，民俗风情的“地域性概括”，有百科全书的味道。另外他强调，小说的主流元素非常明显，在现代性的转型过程中，表现了底层人民，尤其是知识分子的蜕变，对现时期都具有启发意义和激励人心的作用。
四、《大海风》作者赵德发致答谢词
感谢中国作协新时代文学研究中心（山东大学）精心组织本次研讨会，感谢各位专家在百忙之中抽出时间阅读作品并莅临研讨会，提出宝贵意见。《大海风》是我酝酿了三十年、用三年时间写成的作品，感谢作家出版社的精心打造，让这部作品顺利问世。刚才，各位领导和专家的细致研讨，给了我巨大鼓舞，我将在未来的创作中继续探索，奉献更多有新意有价值的作品。今日的济南，春意盎然，桃红柳绿。这场研讨会，注定会成为我记忆中最靓丽的一片春色。
（本文为朱禹同整理）
