翻阅林语堂中英对照版《幽梦影》，在推荐序中，作家张晓风写道：“在中国，在古代，如果你要赞美一个人（哦，所谓人，指的当然是男人），用的字眼可以很简单，你称他为‘君子’就可以了。君子怎么解释呢？它意指一种受过完整教育，品德优美，宅心仁厚，不与人争却又颇有担当的人。然而，‘君子不器’，由于他的养成教育极好，所以他不适合作一个职业卖面包的人或制车轮的人，他不投入务实的有价的操作，他该做的是社会的精神导师，擘画十年或二十年后国族该有的走向。”私以为，这番解读是对君子的恭敬，也是对真正的“精神导师”、引领未来社会走向的人所寄予的厚望。以前对“君子不争”理解肤浅，现在想来，君子所承担的社会责任远胜万千，争与不争有天壤之别。观照自我心灵，超乎物质之上，从而在长途跋涉之中，得到安宁与深邃，当是君子所为。“这是一场行在喜马拉雅山南麓深处的心灵漫游，写的是山的灵魂，更是自己的灵魂，所以，这一趟灵魂之旅，也就成就了这一部灵魂之书。”闻中在他的著作《从大吉岭到克什米尔》再版后记，一句话里有四处“灵魂”字样，有着精神之重量感，强调走向文明境界的心灵力量。

与丁晓平这位优秀的军旅作家有一面之缘，却相投契合。在最初的交流中，他发给我写纪念母亲的散文《朱砂》，我读完之后，难以自抑，泣不成声。与他一样起于乡野，兼之姊妹多，生活相当艰难。我们都受惠于母亲的慈爱与滋养，尤其是人品的形塑与秉性的促成。待到我们走出乡野，迈进城市，成家立业，而母亲已垂垂老矣。因工作的羁绊，无法陪母亲度过晚年岁月，乃至老人家离世，亦不能守候在旁，留下终生遗憾。承蒙他赠送新著《靠什么团结，凭什么胜利：中共七大启示录》，才知道他是鲁迅文学奖得主、著名的历史作家，有《人民的胜利：新中国是这样诞生的》《胜战：中国人民志愿军五任司令员》等一系列党史、军史著作，并以《寻找蒋宗英》获得“2024年度《人民文学》非虚构作品奖”，还原历史真实，塑造英雄人物形象，亦史亦文，独树一帜。

收到今年春季号《中国文化》，在编后记中，主编刘梦溪写道：“本来《中国文化》向以刊载名篇著称，可这期的《宋徽宗的纸上江山》，作者不仅名不见经传，网络也无有收载。署名吴晓，亦不详其为男士抑或女士。系一篇投稿，来自湖南。作者来历，不晓得，供职单位，不知道……单位、单位，有时候也是很限人呐。何况，三楚之地、洞庭衡岳之区，那可是季清以还的人才荟萃之地。所谓‘惟楚有才，于斯为盛’。知名不知名的才女才娃，正不知有多少呢。”其实，吴晓是长沙的书法家，尤以小楷见长，家庭主妇，相夫教子，样样在行，在《书屋》发表多篇文史随笔，有的还被《作家文摘》等转载。湖湘多才俊，英雄莫问出处。如此，与有荣焉。