在当今这个科技日新月异的时代，从机器人直播的风靡，到 AI 智能软件在情感文案编辑、绘画、娱乐等领域的广泛应用，一桩桩新事物不断刷新着我们的认知。在那看似无穷无尽的信息智能数据库里，只需轻轻输入一个关键词，便能即刻获取相应的答案，着实堪称 “科技狠活儿”，宛如一件无所不能的“神器”。

目睹此景，我不禁陷入深思：这个备受追捧的 “神器”，难道是 “器识” 中的 “器” 吗？

“器”字最早现身于《论语·为政》之中，书中提到 “君子不器”。此处的“器”，本义为器皿。所谓“不器”，意在告诫人们，切勿像器皿那般，将自己局限于某种固定模式。毕竟，器皿具备容纳、接受的特性，故而后来“器” 字的含义不断引申，有了包容、宽容之意，进而衍生出“器量”“器度”等词汇。

再细细品味清华大学的校歌：“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。” 其中着重强调的便是“器识为先，文艺其从”。由此，一个关键问题浮现：究竟何为“器识” 呢？

“器识”这一概念，较早可追溯至《晋书·张华传》，文中记载“器识弘旷，时人罕能测之”。由此可见，“器识”最初是用于形容人的胸襟。若将其拆解开来，“器”指代的是器量、器度，展现的是一个人的修养境界；“识”，则意味着见识、学识以及眼光、境界与视野，体现的是一个人对事物的认知能力与认知水平。