上下几千年，纵横数万里，河洛之地名不虚

摊开一大张河南省的行政图，密密麻麻的城市、乡镇、村落名称布满整张纸。就在这一大堆的地名之中，如果让你圈出几个最想去的地方，洛阳应该是其中之一吧。

此前，有位河南的朋友对我讲，河南的东西南北四至，各有一处值得细细探访的“文物窝子”“古迹之城”。北至的古城，是安阳；南至的古城，是南阳；西至的古城，是洛阳；东至的古城，则是开封。其实，依照我的看法，河南省会郑州也属一“至”，也就是河南的中至。当然，其范围大体要涵盖郑州下辖的巩义、登封。这样，“东西南北中”才算凑齐。

在这五处古城之中，洛阳是绝对会脱颖而出的。比历史，它的出现（位于洛阳下辖偃师的二里头遗址）要早于拥有商城的郑州和安阳；比立都的时间，它于河南大地上无城能及；比文物的数量，无论是世界文化遗产、国保单位、省保单位，还是市县级文保单位，它都能独领风骚。这便是洛阳。

正因如此，洛阳才成为河南省内的“中国历史文化名城”中参观人数最多的地方。

以往人们多以“九朝古都、八代陪都”的说法，来形容洛阳历史的悠久和文化的灿烂。然而，根据近些年来考古发现和史学研究，早在夏代，或有太康、孔甲、帝皋、夏桀等以洛阳一带为都，史称斟；商汤灭夏后，又在洛阳附近建都，史称西亳；西周初年，周公继承武王遗志，营建洛邑并将周成王迁来；而东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（含武周）、后梁、后唐，更是以洛阳为都。五代的后晋也曾以洛阳为都三年。这样一算，洛阳实为十三朝国都。

中原大地寻石窟，第一选择是龙门

游览洛阳，首先要打卡的地点，必定是闻名天下的龙门石窟。此石窟群落始凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后，其后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、北宋时期长达四百余年的大规模营造。而今，伊河两岸石壁布满了窟龛，密如蜂巢。据统计，现存窟龛二千一百三十七个，其中窟一千三百五十二座，龛七百八十五个。这些窟龛中共有雕像十万余尊，题记与碑刻三千六百多件，佛塔四十余座。

来到龙门石窟，给游人留下最深刻印象的，或许就是以奉先寺大卢舍为核心的唐代造像群了。它不开洞窟，而是将山体劈成南北宽三十六米、进深四十米的崖面。先人们依崖造像，然后再于崖前造大型木构龛廊，构成奉先寺，故这里又素有“九间房”之称。如今，旧时房舍皆已不在，只剩下这组著名的“露天”造像群。若你数来，会发现有十一尊造像，即卢舍那大佛、迦叶、阿难、二菩萨、二供养人、二天王、二力士。它们主从分明，高下有别，阵容齐备，气势磅礴。这组造像雕凿于高宗龙朔二年（662）至上元二年（675）。有学者将这里比作等级森严、君臣各司所职的封建朝堂，而卢舍那大佛就是高宗朝当政的武则天的

象征。

据造像铭载，建造此寺时武则天曾“助脂粉钱两万贯”，并亲率大臣参加卢舍那佛的“开光”典礼。武则天何以对奉先寺如此重视？据传，卢舍那大佛乃是根据武则天的形象雕成的。他（她）与四川广元皇泽寺内的武则天造像（也是据说）齐名。

游罢龙门石窟，当地朋友会告诉你：去洛阳老城东的白马寺看看吧，那里可是洛阳城的又一张名片啊。确实，若赶上牡丹花期，白马寺与王城公园等地，都会变得热闹异常。

华夏佛教的“老祖先”，或许就在这里

白马寺，是佛教传入中国之后所营建的第一座佛寺，创建于东汉明帝永平十一年（68）。正是由于白马寺的印证，后世才出现了“世界佛教源于印度，中国佛教始于洛阳”的说法。

据史书记载，东汉永平七年（64），汉明帝刘庄夜梦金人。翌日问及大臣，言是西方神祇。明帝派人赴西域求之，结果遇到高僧摄摩腾、竺法兰，并以白马驮经返回洛阳。