《津阳门诗》是晚唐诗人郑嵎于大中五年所作的一首百韵长篇史诗，以华清宫及明皇故事为依托，展开安史之乱前后大唐兴衰之变的宏大画卷。此诗最引人注目之处是其中的自注，共32处2237字，体量堪称唐诗自注之最。而所谓诗歌自注，就是诗人对其诗作的自我阐释，具有扩充诗歌信息、辅助诗情诗旨表达的作用。以位置为划分依据，唐代诗歌自注可分为四类：位于诗题当中的题中注、紧随诗题之后的题下注、位于诗序中的序中注以及出现在诗句之后的句下注。就《津阳门诗》而言，其32处自注均为阐释句意的句下注，覆盖诗句达125句，占全诗篇幅的62.5%，百字以上的长注有5条，最长者为190字，在唐诗自注中绝无仅有。

《津阳门诗》两千余字的绵密自注是诗人叙史论史的重要手段，也是诗歌文本中史实书写与评判的延伸，因此贯穿了强烈的历史意识。就该诗自注而言，其历史意识的表达可括为三点：

首先，重视史料文献的征引利用，既充实了诗歌中的史实叙述，也反映出诗人言必有据的严谨态度。与《津阳门诗》相类的唐代长篇史诗有8首，分别是杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》、韩愈的《永贞行》、元稹的《代曲江老人一百韵》《连昌宫词》、杜牧的《杜秋娘诗》以及韦庄的《秦妇吟》，其中使用自注的仅有《连昌宫词》和《杜秋娘诗》。

元稹《连昌宫词》中自注只1处：“念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘。严安之、韦黄裳辈关易不能禁，众乐为之罢奏。玄宗遣高力士大呼于楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠王二十五郎吹小管逐，看人能听否？’未尝不悄然奉诏，其为当时所重也如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁。或岁幸汤泉，时巡东洛，有司潜遣从行而已。又玄宗尝于上阳宫夜后按新翻一曲，属明夕正月十五日，潜游灯下，忽闻酒楼上有笛奏前夕新曲，大骇之。明日密遣捕捉笛者，诘验之，自云：‘其夕窃于天津桥玩月，闻宫中度曲，遂于桥柱上插谱记之。臣即长安少年善笛者李谟也。’玄宗异而遣之。”此注由念奴善歌，众人悄然听之与李谟善笛，暗记上阳新曲而奏两部分内容组成。有关念奴善歌的文献记载共有9处，分属以《连昌宫词》自注以及王仁裕《开元天宝遗事》为代表的两个故事版本。有关李谟善笛的记载约30处，其中仅1处与《连昌宫词》自注的故事版本相同，即张祜的《李谟笛》诗：“平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。无奈李谟偷笛谱，酒楼吹笛是新声。”后人对此诗末两句的注释基本照搬了《连昌宫词》自注的相关内容。综而言之，传世文献中虽不乏对念奴歌与李谟笛的记载，但与《连昌宫词》自注的故事内容属同一系列者，均由之而生。

《杜秋娘》诗有2处自注，一处为“秋持玉斝醉，与唱《金缕衣》”句下注“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。李锜长唱此辞”；另一处为“金阶露新重，闲撚紫箫吹”句下注“《晋书》：盗开凉州张骏冢，得紫玉箫”。该诗为开成二年秋末，杜牧入宣州幕府时途经金陵，重遇曾为浙西节度使李锜妾室的杜秋娘，感其穷老而作。