作为婚姻家庭法学、妇女人权法学知名专家，夏吟兰参与过20余部法律的起草、修改及相关的调研、论证工作。她的理想，是“用自己的一生改变妇女的命运”。

婚姻不应该只有浪漫，还应该有规则

1957年，夏吟兰出生在北京一个知识分子家庭。受家庭氛围熏陶，夏吟兰从小爱读书，特别是读了很多小说。

高考时，夏吟兰因酷爱文学，想当记者，第一志愿选的是北大中文系。第二志愿，一些朋友劝她学法：“别看现在学法律的人少，将来会有大用处的”“法学和文学有相似之处，内核都是对人的关怀”…… 就这样，夏吟兰懵懵懂懂地选择了法学，最终被北京政法学院（中国政法大学的前身，简称“法大”）录取，成为一名法学生。

当时的法大条件很艰苦，学校连桌椅都没有，一人发一个马扎，带着去听讲。学校也没有独立的校舍，跟北京戏校、北京市歌舞团挤在同一个大院里，环境非常嘈杂。

但学习条件的不足，挡不住夏吟兰的求知热情，更何况，那时的法大汇集了中国法学界的泰斗级人物。有几位老师对夏吟兰影响至深。一位是被誉为新中国“民法三杰”之一的江平，江老师的名言“只向真理低头”，深深影响了夏吟兰那一代的法大学子。“对于法学人而言，这句话特别重要，试想，如果法律是软弱的，任由某些人玩弄于股掌之间，也就失去了公平与正义的终极理念。”夏吟兰说。

另一位是张佩林，张老师当年授课极其认真，每个专题都要准备厚厚的一沓讲稿。这份严谨认真，也成为夏吟兰日后扎根三尺讲台的榜样。

当然，还有她的硕士导师——巫昌祯。巫昌祯是新中国婚姻法学科奠基人之一，也是新中国第一代法学教育家，亲历多部法律的起草修改工作。

当时的北京政法学院，办学规模较小，学生人数较少，老师们课余有较多时间精力组织与自己研究领域相关的“兴趣小组”，通过讲座、理论知识传授与案例研习等丰富多彩的形式，让小组中的成员能够有所收获。

文艺女青年夏吟兰在小说中看到爱情的浪漫，但法学让她逐渐意识到，一旦进入婚姻，只有浪漫是不够的，还需要规则。于是，在大二时，她加入巫昌祯组织的婚姻法兴趣小组，从法律角度去思考感情与婚姻，研究家庭中的权利与责任。

她的人生轨迹就此改变，此后余生，她一直在学习、钻研和推动婚姻家庭法的发展。

随着学习研究的深入，夏吟兰渐渐被婚姻法蕴含的人文关怀所吸引。本科毕业时，夏吟兰一度犹豫要不要找工作，“毕竟那时候都26岁了”。巫老师找她谈话，劝她继续读研：“女性要掌握自己的命运，把自己做大、做强，不能依附别人，要独立。”

于是，夏吟兰又报考了巫昌祯的研究生，跟随恩师走上了婚姻家庭法的研究之路。研究生毕业后，夏吟兰留校任教，开启了此后近40年婚姻家庭法学的教学和科研工作，成为多项涉及妇女儿童权益立法的主要专家之一。

薪火相传

夏吟兰主要讲授“亲属法”“继承法”“妇女人权”“特定群体人权保障”等课程，招收了全国第一个妇女人权研究方向的博士生。她的课程案例丰富有趣，深受学生的喜爱。她曾入选中国政法大学“最受本科生欢迎的十位老师”。