说话

小时候看人民文学出版社出的一本小书《不怕鬼的故事》，记得最清楚的就是《宋定伯捉鬼》的故事，那是二十世纪六十年代。故事出自魏文帝曹丕的《列异传》，后又被东晋文学家干宝编入《搜神记》。故事是这样：

南阳宋定伯年轻时走夜路，遇见鬼。宋定伯问：“你是谁？”鬼答：“我是鬼。”答罢，鬼反问：“那你又是谁？”宋定伯骗他：“我也是个鬼。”鬼问：“你到哪里去？”宋定伯回答：“我想到宛县的集市上去。”鬼说：“我也是。”于是一起走。走了几里路，鬼说：“你走得太慢了，互相交替背着走，你说怎么样？”宋定伯说：“好。”于是鬼先背宋定伯走了几里路。鬼说：“你真的太重了，也许你不是鬼？”宋定伯说：“我刚死，所以重。”接着，宋定伯背鬼，鬼真的就没重量。如此，他们轮着背，宋定伯又搭话说：“我刚死，不知道鬼害怕什么？”鬼回答：“只是不喜人的唾沫。”说着，他们遇到了河。宋定伯让鬼先过，听着完全没声音。轮到宋定伯渡河了，水哗哗地大声响。鬼问：“为何有声音？”宋定伯说：“我刚死，是新鬼，还不太会渡水呀，这有什么奇怪的。”快到宛县的集市了，宋定伯把鬼背到了肩上，然后，反手一扭，将鬼牢牢抓住。鬼大叫，求放下，宋定伯不听，大步跑到了集市中，才将鬼放下，摁在地上。鬼变成了一只羊，宋定伯便把它卖了，得钱一千五百文。宋定伯担心鬼会变回来，又朝它吐了口唾沫，才离开了宛县的集市。

真的很佩服宋定伯，佩服他不怕鬼，佩服他会捉鬼，佩服他还卖鬼，尤其是他与鬼的对话，那么镇定，那么机智，谁读过都绝对难忘。

见人说人话，见鬼说鬼话。这是我在小时候就听大人说过的话。意思是说某个人说话无定准，千万不可信，也暗示着若做人就不能这样说。

见人说鬼话，即使再动听，人也不爱听。见鬼说人话，那鬼再善良，也可能遭殃。正确的原则只能是：见人说人话，见鬼说鬼话，就像宋定伯那样。然而，即便如此，事情也并非那么简单。难的是在生活中，人鬼很难分得清。

有的人爱鬼画符，装神弄鬼吓唬人。有的鬼善装成人，甜言蜜语诱骗人。待你认定他是人了，开始对他说人话，结果他却是个鬼。待你认定他是鬼了，开始对他说鬼话，结果他却是个人。这种人鬼不分的后果，不说也可想而知了。

于是，你会变得谨慎，无论对鬼，还是对人，都不随便开口说话，开口也像含着什么，让人让鬼都听不清。最后就连你自己，也不知说些什么了，不知自己说的话究竟是人话还是鬼话了。你变得既非一个人，也非一个鬼。人笑你里外不是人，鬼笑你里外不是鬼。你生活在人鬼之间，嘟嘟哝哝，似缕游魂。

玉生烟

“玉生烟”这三个字，之所以留在我的心里面，是因读了李商隐的《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”后又读过李白的《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》：“胡床紫玉笛，却坐青云叫。”杜甫的《桃竹杖引赠章留后》：“斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。”白居易的《霓裳羽衣歌》：“吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。”还有王闿运的《采芬女子墓志铭》：“出郊而望，但见紫玉之烟；舞鹤还来，俱入泉台之镜。”

《搜神记》里这样记载：吴王夫差的小女紫玉，年十八，爱上了英俊的少年韩重，两人私订终身。韩重自知学问不够，决定远赴齐鲁游学，临行时，托父母向吴王代为提亲。