吴营洲兄是我的老朋友。他写得一手好文章，又编杂文很多年，著有《当代杂文三十年》等，在杂文界很知名，其杂文理念与我基本相合，彼此算是神交。日前浏览他的公号，知他自编《吴营洲文集》三十四卷，并言打赏一百元，就可获赠“文集”一箱。我按照他的“旨意”做了，不久就收到他“文集”十二卷。初览之下，觉得营洲兴趣广泛，不仅是一个好编辑，还是一个孜孜不倦的写作者。著述之丰，令我折服；文字简约朴实，别具风格。

前不久，营洲兄突然发来一部书稿——《我的师父：兰陵笑笑生》，读后颇感意外。我知道，除了杂文，他还研究《红楼梦》《诗经》《楚辞》等，并出版过《新解〈红楼梦〉》《曹雪芹正传》《周汝昌红学批判》等，但没有想到，他对《金瓶梅》也颇有研究。

他的这部书稿是以虚拟的“回忆录”的形式完成的，描述了《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生这个人物。

《金瓶梅》我自然是读过的。曾有人说：“倘若没有读过《红楼梦》，那他就不是一个真正的读书人，或者说他不是一个严格意义上的中国文人。”《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗——这话可不是我说的，而是一位伟人当年说的。由此，《金瓶梅》一书的价值及意义当然是无须赘言的。但《金瓶梅》一书却长期被“妖魔化”，即便时至今日，都没有完全摘掉那顶“涉黄”的帽子；它的作者兰陵笑笑生，也身负恶名和骂名。

众所周知，兰陵笑笑生是个化名，或是笔名，但究竟姓甚名谁，迄今都不得而知。据说，探究此事的人屈指难数，甚至已将明代的所谓“大名士”都给猜了个遍，大概有几十位吧，但那都靠不住。兰陵笑笑生究竟是谁，可能是中国文学史上的一个“哥德巴赫猜想”，长久悬而未决。而营洲兄的这部书稿，恰恰就是探究这一话题的。

营洲兄说，蜚声海内外的红学家、金学家梅节先生认为，《金瓶梅》的作者“为书会才人一类中下层知识分子”，即游走在京杭大运河两岸的说书艺人，无名氏。