有文事者必有武备，有武事者必有文备。

—《史记·孔子世家》

如果非要选一个朝代来穿越，且穿越过去的阶层不保证必然跃迁，穿越前是百姓穿越后大概率还是百姓。

选哪个？

很多朋友会花费不到三秒钟的时间考虑，然后果断把票投给宋代。

达官显贵、文人士子在宋代，无疑过得很舒服；而普通百姓在宋代，日子也不会太糟—

张择端一卷《清明上河图》，已引发无限想象；《东京梦华录》《梦粱录》《武林旧事》等等文字作品所记载的城市生活，丰富多样，令人神往，乃至不断地被致敬，被复刻。

市井繁华、经济发达、文化昌盛，为宋代博得“风雅宋”的美誉，没有问题。

但，中国文化历来强调文治武功，文和武，一个都不能少。

说起军事能力，宋代，就尴尬不止一点点。

文化实力有多硬核，军事力量就有多疲软。

军事专家黄朴民先生有过精准概括：“两宋……不仅不能收复当年被石敬瑭割让出去的战略要地燕云十六州，反而年复一年让契丹、女真、蒙古人欺凌打压，损兵折将，割地求和，面子里子都输得干干净净。它打不过辽，打不过金，打不过蒙元，那也就认了，可连在小小的西夏的面前，都难逞一胜，则多少有些匪夷所思了。”

如果只有南渡后不行，或还可把责任推给敌人强大、国运不济、水土不好、个别君臣；如果北宋南宋长时间普遍性地不行，那只能回到根子上去找原因。

黄袍加身？拒绝重演！

公元960年，宋太祖赵匡胤通过“黄袍加身”的兵变方式，夺取了后周的政权。

整个过程，几乎“兵不血刃，市不易肆”，就成功实现了改朝换代—这是“不战而屈人之兵”。

赵匡胤还多次下令，严禁剽劫掳掠，由此保证了军队入城时的纪律严明，秋毫无犯，由此赢得了民心—这是“上下同欲

者胜”。

看，《孙子兵法》的核心精髓，被赵匡胤演绎出了满分水准。

自己满分，就不能让别人也满分。

由于太知道自己的天下是如何得来，赵匡胤对于领兵打仗的武将非常忌惮，以杯酒释兵权的手腕，确定了“崇文抑武”的治国方略。

重文轻武的风气，就这么从北宋一直贯彻到南宋。

遥控微操，缚手缚脚

有一句话，大家都很熟悉：

将在外，君命有所不受。

北宋却不这样。

凡大将出征，皇帝必面授机宜，犹嫌不够，还不辞辛苦地颁发阵图，把何时进兵，何地行军，怎样布阵，如何接敌，这么细碎的东西，规划出一二三四，限令统兵打仗者不可越雷池半步。

这个事是谁起的头？是宋太宗赵光义。

宋太宗登基后，不止敕令编《太平广记》等超级大书以修文治，在武功上，也有长远规划—

欲灭北汉、收燕云十六州，以期建立超越兄长的功勋，完成一统天下的大业。