编者按：

前面两期，本栏目介绍了《五十年后之新世界》这部上映于1930年11月，融合了科幻、喜剧、爱情、歌舞等元素，展现了“五十年后”（即1980年）新世界的影片引入中国后掀起的观影浪潮，以及在内忧外患的社会背景下，时人在耳目之乐与救国救民的迫切中的复杂心情。该影片给当时国人留下的印象之深，使其在接下来的几年里仍常被讨论，甚而重映，不但持续吸引着中国观众入场，也影响了中文科幻类概念的演变与国产科幻影片的制作。

1933年1月1日，《东方杂志》“新年特大号”（第30卷第1号）出版，所附特刊“新年的梦想”登载了160余位各界人士应征提供的梦想，其中不乏泼冷水式的回答。比如茅盾就说：“对于中国的将来，我从来不作梦想；我只在努力认识现实。梦想是危险的。在这年头儿，存着如何如何梦想的人，若非是冷静到没有气，便难免要自杀。”

读了这期杂志后，鲁迅写了《听说梦》，直白地说：“做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎”，很多人梦想着理想社会，“而很少有人梦见建设这样社会以前的阶级斗争，白色恐怖，轰炸，虐杀，鼻子里灌辣椒水，电刑……倘不梦见这些，好社会是不会来的，无论怎么写得光明，终究是一个梦，空头的梦，说了出来，也无非教人都进这空头的梦境里面去”。

这篇文章发表在4月15日出版的《文学杂志》第1号上。作为北平左联机关刊物之一，该刊具有鲜明的战斗性，主张“我们必须用文学来鼓舞民族的精神”（《编后》），“欢迎文体通俗的大众化作品及反帝文艺”（版权页），但仅出到3—4号合刊后就被禁了。

与《听说梦》同一期发表的还有《〈五十年后新世界〉》。这篇三千多字的文章，可能是这部美国影片在中国得到的最严厉批判，值得详细介绍。

作者“朴一”认为：资本主义社会中出现的普遍“恐慌”与“反叛”使艺术家悲观，无法取材现实，便转而制作《五十年后新世界》《科学怪人》等“非是人间”“荒唐神奇”的影片，这些“超现实的麻醉剂”反映出他们无法理解社会恐慌的真正根源，只能向唯心哲学寻找解释。接着，文章简要介绍了《五十年后新世界》的情节，指出“新世界”或“火星里的建筑”，都是“‘简陋化了的’立体派作风似的东西”，并分析了影片与时代的关联：

在现在，资本主义帝国主义统治下的世界及中国，到处是失业，饥寒，普遍是恐慌！恐慌！特别是自一九二九起，资本主义入了战后第三期以来，于去年“九·一八”且开始远东战争，用屠杀来找求他们危机的出路了。由这种现实，若不是一个突变，不是一个大革命，能描想明日是怎样呢，不必说五十年后是怎样了。资产阶级电影艺术家就对住这大众“怕世界大战来临”的愤恨，“资本主义若再统治下去怕使全世界都沉沦”的愤恨，却相反地，说由现实出发，是可和平地达到这般一种“五十年后的新世界”。它真是一九三二年的产物，是资本主义帝国主义战后第三期准备世界战争、开始世界战争的烟幕弹，给大家的恶毒的麻醉剂！

作者进一步对这颗“烟幕弹”进行检视，认为影片：

A.暴露了想象的贫乏。资产阶级艺术家只懂得用飞机、药丸、机器制造孩子来表现未来，因为在他们看来，“生产工具是支配人类的，不是人类是支配生产工具的。