新媒体语境下非遗短视频的传播路径研究
作者 欧阳君箫 王国洪
发表于 2025年11月

非物质文化遗产(以下简称“非遗”)是一个国家和民族历史文化成就的重要标志,是人类智慧的结晶,在我国更是中华优秀传统文化的重要组成部分。2021年8月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》中指出,“适应媒体深度融合趋势,丰富传播手段,拓展传播渠道,鼓励新闻媒体设立非物质文化遗产专题、专栏等,支持加强相关题材纪录片创作,办好有关优秀节目,鼓励各类新媒体平台做好相关传播工作”。因此,在政策支持和网络赋能的背景下,非遗和短视频的碰撞为非遗文化传播的发展提供了广阔的空间。各种新媒体平台上出现的非遗类视频,其本身的传播路径和可持续发展也引发了社会各界的关注。

一、传播主体:多维主体参与,打破圈层边界

传播主体是媒体传播体系建设的核心要素,在以往非遗文化传播的过程中,传播主体往往局限于非遗所在区域的官方机构,但是随着新媒体时代的到来,非遗传播越来越紧密地与新媒体特别是短视频进行结合,逐渐形成了多维主体、多方参与的立体格局。纵观当下抖音、快手、小红书等APP上的各类非遗短视频,可以发现这些视频的传播主体不仅包括政府官方平台,还包括精通非遗技艺、熟悉非遗文化的非遗传承人,以及热爱非遗文化的网络博主等。

1.机构传播者:文旅机构的特色宣传。短视频不仅赋予个体传播者充分的传播自主权,也为组织机构提供了新的传播思路。这些组织机构往往以政府文旅局为主体,在微信视频号、抖音等短视频平台上将非遗文化和地方旅游结合起来,以官方机构的名义进行文旅宣传。这些短视频的内容生动、形式活泼,具有极强的传播力和吸引力,通过“局长出圈”“对话喊麦”“明星助力”等方式将非遗文化悄无声息地融入其中,实现了非遗文化和旅游融合发展的新模式。现在,几乎每个地区的文旅局都有自己的官方账号,但是传播效果和宣传内容却参差不齐。其中,“四川文旅”取得显著效果,在该账号的作品中,非遗往往与地方自然景观共同呈现给网友。如在峨眉山上表演京剧变脸,在青城山后展示蜀绣技艺,在剑门关体验蜀道文化等。随着时代的发展,一些官方账号短视频也开始另辟蹊径,以新颖的方式来推动文旅发展。桂林文旅便是“一反常态”,以“富贵花”的短视频爆红出圈;“西南F4”云贵川渝四地文旅联合宣传,共同展示各地的非遗文化这些官方机构借助各种新媒体实现了非遗和旅游的联动,在借势和造势中实现了非遗文化的有效传播。

2.个体传播者:非遗传承人的主观展演。非物质文化遗产代表性传承人(以下简称“非遗传承人”)作为最了解非遗历史、熟知非遗内涵的群体,在弘扬非遗文化和促进非遗短视频的传播过程中具有不可替代的重要作用。过去,非遗传承人只能在自己的生活范围内通过言传身教传授非遗技艺、传承非遗文化。由于许多优秀非遗并非来自信息发达、交通便利的大城市,而是生长在经济发展和信息相对滞后的乡村环境中,物理空间障碍等因素导致非遗只能在有限的文化圈层内传播。现在,伴随信息技术进步,非遗文化突破了时空障碍,可以随时随地面向更多受众传播。在这个过程中,作为个体传播者的非遗传承人开始发挥出更大作用,在短视频平台面向大众进行持续、多样的内容输出,从而使传播范围依托网络无限延展,并频频“破圈”。

例如,当下的短视频平台里出现了许多从非遗传承人角度进行非遗叙事的账号,其中比较知名的账号有“芜湖铁画非遗传承人储铁艺”。从2019年7月开始,储铁艺就陆续在抖音平台上展示自己设计、锻造、装裱铁画的过程,渐渐地,相关视频受到网友的追捧,甚至有外国网友感慨:“第一次见到铁也能作画。”与此同时,储铁艺还通过抖音直播,讲解铁画文化、售卖铁画作品,单幅作品成交价从几百元到几千元。

本文刊登于《传媒》2025年21期
龙源期刊网正版版权
更多文章来自
订阅