在之前的文章中，我们从云的形状、云的颜色、云的出现时间以及刮风的时间、风向等方面对古代相雨术进行了解读。其实，除了气温、湿度、风等气象要素，自然界中的动植物或非生物也会对相雨有一定帮助。通过“察物相雨”，古人留下了许多物象类谚语，如“燕子低飞蛇过道，大雨不久要来到”。那么，这些物象类谚语是如何流传下来的？物象和下雨为什么会有关联呢？

察物相雨 源远流长

物象类谚语起于何时已失落无考，不过我们可以从典籍中发现它们的发展脉络。记录孔子及其弟子思想言行的古书《孔子家语》中记载了这样一则趣事：春秋时期，齐王的殿前飞来了一只鸟，虽然只有一条腿，它仍扇着翅膀跳跃。齐王觉得非常奇怪，于是向孔子请教。孔子说，此鸟名叫商羊，有兆雨的能力，看见它就应该赶紧让百姓疏通沟渠以防洪灾。果然，几天后，天降大雨，很多诸侯国都遭遇了洪灾，只有齐国因提早防御而免受水患。孔子之所以让齐王提前进行防范，是依据“天将大雨，商羊起舞”这句谚语做出判断的。该谚语讲述的故事在《说苑》《论衡》等汉代典籍中亦有记载，虽有传说成分，仍可看作先秦人民探寻物象与雨的关联的客观写照。

东汉思想家王充在《论衡·变动篇》中对下雨前的物象进行了精炼概括，如“故天且雨，蝼蚁徙，丘蚓出，琴弦缓，固疾发”。唐代的“测雨手册”——《相雨书》（黄子发著）中专列“相草木虫鱼玉石”篇，记载了经过核验的14条物象类谚语。其中，“视蚁登壁者，将雨之候也”可视为“蚂蚁搬家，大雨哗哗”的文言文版；“视鱼跃波者，天将阴雨”后来简化为“天将雨，鱼翻腾”；“树穴生水，天有雨”与“老树流水，下雨四指”异曲同工。这些谚语跨越千年，虽措辞有变，但大意未改。

著于元末明初的《田家五行》是气象谚语的集大成者，作者娄元礼对其进行了分门别类的整理、验证和解读。山的色彩、地的燥湿、花草的生消、禽兽的啼鸣、鳞鱼的跃迁、杂虫的出没……都被视作晴雨的征兆。该书大部分内容被后世农书传承，并沿用至今。