周庆安.文明在国际传播中的叙事主体角色和传播关系构建[J].新闻界，2025（07）：4-13+34.

文章旨在探讨“文明”作为一种新兴的国际传播主体的理论构建与实践转向问题。在全球传播格局加速重构的背景下，以民族国家为中心的“国家一国家”范式面临治理议题跨域性与传播主体多元化的双重挑战。研究提出并系统论述了“文明”作为兼具历史纵深、文化厚度与认同广度的新型传播单位的理论可能。研究从“概念一叙事一关系”三重维度展开理论建构。首先，梳理“文明”概念从作为认知工具，到具有主体性的历史文化单位，再到当前演化为具备叙事力与关系潜力的潜在传播单位的语义嬉变。其次，聚焦文明叙事在具体传播实践中的逻辑与特征，分析文明叙事的底层逻辑在于提供认同性资源，其在国际传播实践中通过制度设计、媒介表达与平台构建，形成了从内容生产到复合体系的多维实践形态。最后，研究进一步探讨文明如何超越文化标签，成为一种传播关系与交往结构，论证文明的核心功能正从静态的文化符号展示，转向一种动态的、以“理解一协商一共建”为特征的传播关系，其目标应从初级的审美共鸣升维至深层的价值共识。

研究认为，文明作为传播主体的兴起，意味着国际传播单位逻辑从主权中心、疆域固定、利益导向的“国家”范式，向去疆域化、叙事性、伦理化的“文明”范式的本体重构。文明视角为超越西方中心主义的普遍主义迷思、构建基于平等对话与价值协商的国际传播新秩序提供了关键的理论框架与实践路径。

赵月枝，王欣钰.国际传播的“地方转向”：理论、资源与实践路径[J].宁夏社会科学，2025（01）：172-185.

我国国际传播过程中地方角色与资源开始被充分调用，呈现出“地方转向”趋势，在开辟对外传播新格局的同时，也对理论与实践层面提出了新的挑战。研究从传播学、后殖民批判学、哲学与文化等跨学科视角系统性反思国际传播“地方转向”背后的理论内涵及实践意义，完成了对“地方转向”的本体论、认识论与价值论反思，深入探讨了“全球”“国际”与“地方”之间的辩证关系，论证了其对于超越西方中心主义、构建以人民为中心的知识与传播体系的重要意义。

研究从中国主体性出发，进一步挖掘并体系化呈现了深植于中国地方的历史、文化、革命、发展和情感等多重叙事资源，通过“缙云一津巴布韦”这一“县域 + 国别”双向互动的参与式行动研究案例，将地方性知识转化为促进全球南方认知与情感共同体建设。基于理论与案例的结合，研究提炼出“具体生动”“因地制宜”“人民主体”“央地联动”四个关键词，并从构建民间外交平台、发挥友城机制、借助侨团网络、深化人才培养、拓展内容体系及激发基层代表活力等方面，提出了深化“地方转向”的具体路径。

刘俊，江玮.中国国际传播话语体系构建论：战略、内容与渠道[J].新闻与写作， 2025（01）：60-71

文章旨在系统构建中国特色的国际传播话语体系，并明确提出应从战略（思维）、内容（生产）与渠道（执行）等基本面协同推进。立足于提升国际传播能力和构建国家国际传播话语体系的必要性，研究从战略、内容和渠道三个基本面，分别探讨其遵从逻辑、持有理念和践行方式。在战略思维层面，研究提出应在战略传播理论指导下，遵循顶层化、协同化、预设化、精准化、层次化等逻辑进行系统性布局，强调通过政府主导的顶层设计、多元主体协同、前瞻性策划、受众精准触达以及深浅结合的分层传播，实现中国话语的全球有效讲述。在内容叙事层面，研究聚焦于提升话语的接受度与感召力。一方面，提出了情感化、场景化、社交化、青春化等叙事技巧，旨在以共情共鸣、技术赋能、互动参与及青年视角，生动展现立体真实的中国。另一方面，精炼并聚焦于植根中华优秀传统文化、兼具中国特色与全球共通性的核心价值，具体凝练为“大同之道”“君子之道”与“中庸之道”，以此塑造“可敬、可爱、可信”的中国形象。在传播渠道层面，研究主张积极适应深度媒介化趋势。